وعن مجاهد قال : يرهب بها قريشا أن يصيبهم ما أصابهم . وعن السدي قال :
من ظلمة العرب إن لم يؤمنوا فيعذبوا بها ، وعن قتادة قال : من ظالمي هذه الأمة .
وقد ذكر المفسرون روايات وقصصا في كيفية هلاك قوم لوط طويلة متخالفة وليس في ذكرها فائدة ولا سيما وبين من قال بشيء من ذلك وبين هلاك قوم لوط دهر طويل لا يتيسر له في مثله إسناد صحيح . وغالب ذلك مأخوذ عن أهل الكتاب وحالهم في الرواية معروف ، وقد أمرنا بأن لا نصدقهم . ولا نكذبهم فاعرف هذا فهو الوجه لحذفنا كثيرا من هذه الروايات الكائنة في قصص الأنبياء وقومهم .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 84 ]
وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ ( 84 )
وَ
أرسلنا
إِلى مَدْيَنَ
هو اسم ابن إبراهيم الخليل ثم صار اسما للقبيلة من أولاده وهو المراد هنا .
وقيل هو في الأصل اسم مدينة بناها مدين المذكور والتقدير إلى أهل مدين قال المقريزي في الخطط : إن مدين أمة شعيب هم بنو مديان بن إبراهيم وأمهم قنطورا ابنة يقطان الكنعانية ولدت له ثمانية من الولد تناسلت منهم أمم ، ومدين على بحر القلزم تحاذي تبوك على نحو ست مراحل ، وهي أكبر من تبوك وبها البئر التي استقى منها موسى لسائمة شعيب وعمل عليها بيت .
قال الفراء : مدين اسم بلد وقطر والجمهور على أن مدين أعجمي ، وقيل عربي ، فإن كان عربيا فإنه يحتمل أن يكون فعيلا من مدن بالمكان أقام به وهو بناء نادر ، وقيل مهمل أو مفعلا من دان فتصحيحه شاذ وهو ممنوع الصرف على كل حال ، سواء كان اسم الأرض أو اسم القبيلة عجميا أو عربيا اه . وبه قال النحاس وقد تقدم الكلام على هذا في الأعراف بأبسط مما هنا وهم قوم شعيب .
أَخاهُمْ
في النسب لأن
شُعَيْباً
بن ميكائيل بن يشجر بن مدين بن إبراهيم عليه السلام ، وقد تقدم تفسير قوله
قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ
في أول السورة ، وهذه الجملة مستأنفة كأنه قيل ماذا قال لهم شعيب عليه السلام لما أرسله اللّه تعالى إليهم .
وقد كان شعيب عليه السلام يسمى خطيب الأنبياء لحسن مراجعته لقومه ، وهذه عادة الأنبياء عليه السلام يبدؤون بالأهم فالأهم .
ولما كان الدعوة إلى توحيد اللّه وعبادته أهم الأشياء دعاهم إليه ثم نهاهم عن أن ينقصوا المكيال والميزان لأنهم كانوا مع كفرهم أهل تطفيف ، وكان المعتاد منهم البخس