عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « فإنّكم لن تنالوها إلّا بالتّقوى » « 1 » .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 134 ]
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( 134 )
ثمّ وصف المتّقين بصفات جميلة هي أعظم وسائل نيل المغفرة والجنّة ، بقوله :
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ
ما يقدرون على إنفاقه
فِي
حالتي
السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ
وفي وقت سرورهم بالإنفاق ؛ كوقت الغنى والسّعة ، وفي وقت كراهتهم له ، كوقت الفقر والضّيق . والمراد أنّهم ينفقون في جميع الأحوال ؛ لأنّ الإنسان لا يخلو عن إحدى الحالتين .
وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ
الكاتمين له على امتلائهم منه ، الممسكين عليه ، الكافّين عن إمضائه ، مع القدرة عليه . قيل : الغيظ توقّد حرارة القلب من الغضب « 2 » .
عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « من كظم غيظا ، وهو قادر على إنفاذه ، ملأ اللّه قلبه أمنا وإيمانا » « 3 » .
وعن الصادق عليه السّلام قال : « من كظم غيظا ، ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ اللّه قلبه « 4 » رضاه » « 5 » .
وعن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « من كظم غيظا ، وهو يستطيع أن ينفذه ، زوّجه اللّه من الحور العين حيث يشاء » « 6 » .
وقال صلّى اللّه عليه وآله : « ما من جرعتين أحبّ إلى اللّه من جرعة موجعة يجرعها صاحبها بحسن صبر وعزاء ، ومن جرعة غيظ كظمها » « 7 » .
وعنه صلّى اللّه عليه وآله : « ليس الشّديد بالصّرعة ، لكنّه الذي يملك نفسه عند الغضب » « 8 » .
وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ
التّاركين عقوبة من استحقّها منهم ويحتمل كون ذكر الوصفين بسبب غضب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على من فرّ من الزّحف يوم أحد ، فندب إلى كظم الغيظ والعفو عنهم ، أو بسبب غضبه صلّى اللّه عليه وآله حين مثّلوا بحمزة رضى اللّه عنه وقال : « لأمثلنّ بهم » وكان عفوه تركه للمثلة .
عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أنّ هؤلاء في امّتي قليل إلّا من عصمه اللّه ، وقد كانوا كثيرا في الأمم التي مضت » « 9 » .
عن الصادق عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : عليكم بالعفو ، [ فإنّ العفو ] لا يزيد العبد إلّا عزّا ، فتعافوا يعزّكم اللّه » « 10 » .
هامش
( 1 ) . الخصال : 633 / 10 ، تفسير الصافي 1 : 351 .
( 2 ) . تفسير روح البيان 2 : 94 .
( 3 ) . تفسير الرازي 9 : 7 .
( 4 ) . زاد في الكافي : يوم القيامة .
( 5 ) . الكافي 2 : 90 / 6 ، تفسير الصافي 1 : 351 .
( 6 و 7 ) . تفسير الرازي 9 : 7 .
( 8 ) . تفسير الرازي 9 : 8 .
( 9 ) . تفسير روح البيان 2 : 95 .
( 10 ) . الكافي 2 : 88 / 5 ، تفسير الصافي 1 : 351 .