والطيب هو الذي تستطيبه النفوس ، وينميها ويغذيها غذاء صالحا ، ولا يكون طيبا إلا إذا كان كسبه من حلال ولا يكون من حرام ، ولا يكون حلالا إذا كان من الرشوة أو من السحت أو الربا أو من غلول ، وفي الجملة أن يكون كسبه خبيثا ، ولو كان في أصله طيبا . روى أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم سمع قوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً
فقال عليه الصلاة والسلام : « والذي نفسي بيده ، إن الرجل ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه أربعين يوما ، وأيما عبد نبت لحمه من السحت أو الربا ، فالنار أولى به » « 1 » .
وبعد الأمر بالحلال نهى عن كل حرام بألا يطيع الشيطان ، فقال تعالى :
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ
وهذا يصل الكلام بالآية السابقة التي بينت أن من الناس من اتخذ أندادا بوسوسته وإغرائه .
الخطوات جمع خطوة بضم الخاء وهي الأفصح ، ويجوز فيها خطوة بفتحها والخطوة ما بين القدمين عند انتقالهما ، والخطوات ما بينهما متتابعا ، وهذا كناية عن السير في طريق ، وتتبع السير فيه ، باتباع حركاته ، وسيرها ، وكأنما شبهت حال أتباعه بحال من يتبع سيره خطوة بعد خطوة ، فلو سار به في ضلال سار معه ، وانهوى به في هاوية من الفساد ، وإن السير وراءه هو سير وراء عدو واضح العداوة ؛ ولذا قال تعالى معللا النهى بقوله تعالى :
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
، بمعنى بيّن العداوة لا يخفيها ولا يطويها ، فمبين بمعنى إن عداوته جلية واضحة ؛ لأنه يبينها ولا يخفيها من يوم أن عارض آدم كما قال تعالى :
اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ . . .
( 24 ) [ الأعراف ] ، وكما قال تعالى :
إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ
( 6 ) [ فاطر ] وكما قال تعالى :
إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ
( 15 ) [ القصص ] ، وكما قال تعالى :
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ . . .
( 268 ) [ البقرة ] .
هامش
( 1 ) رواه بهذا اللفظ الطبراني في الصغير عن ابن عباس رضي الله عنهما . [ راجع مجمع الزوائد ( 10181 ) ، والترغيب والترهيب ( 2664 ) وتخريج أحاديث الإحياء للعراقي ج 2 ص 90 ( الحلبي ) ] .