الإسكار ، ما دام كل منهما يدخل في تعريف الخمر ، كما في النصوص الواردة عن الإمام الصادق عليه السّلام .
- والحنفية يعتبرون أن الشرب المحرم له نوعان من الحد وهما :
حد الشرب ، وحد السكر . أما حد الشرب : فهو الذي يجب بشرب الخمر خاصة ، قليلها أو كثيرها ، وسواء أحصل السكر منها أم لم يحصل ، وذلك لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من شرب الخمر فاجلدوه » « 1 » .
والخمر عندهم هو ماء العنب النيء الذي جرى تخميره ، وقد سميت خمرا لأنها تخمّر العقل ، أي تستره ، أو لأنها تخامر العقل أي تخالطه .
وأما حدّ السكر فهو الذي يجب عندما يحصل السكر من تناول الأشربة الأخرى غير الخمر .
والأشربة المسكرة عند الحنفية هي سبعة أنواع « 2 » :
1 - الخمر : وقد قال عنه أبو حنيفة بأنه ماء العنب النيء بعدما غلى واشتد وقذف بالزبد ، وسكن عن الغليان وصار صافيا ، لأن معنى الإسكار لا يتحقق إلا بالقذف بالزبد .
أما الأئمة الثلاثة والصاحبان فقالوا : إذا غلى واشتد فهو خمر ، وإن لم يسكن عن الغليان ، لأن معنى الإسكار يتحقق بدون القذف بالزبد .
2 - السّكر : هو نقيع التمر الطري الذي لم تمسسه النار ، أو هو النيء من ماء الرطب ( ثمر النخل الناضج ) إذا غلى واشتد وقذف بالزبد
هامش
( 1 ) روي عن جماعة كبيرة من الصحابة ، وأخرجه معظم الفقهاء في مؤلفاتهم ، فهو متواتر ( نيل الأوطار : 7 / 146 ) .
( 2 ) البدائع : 5 / 112 .