هذيل حدثنا الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لا يقطع السارق الا في عشرة دراهم وروى ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب اللقطة عن سعيد ابن المسيب عن رجل من مزينة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال ما بلغ ثمن المجن قطعت يد صاحبه وكان ثمن المجن عشرة دراهم وروى عبد الرزاق والطبراني عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود موقوفا لا قطع الا في دينار أو عشرة دراهم وهو موقوف منقطع فان القاسم لم يسمع من ابن مسعود والحق ان الأحاديث التي احتج بها الجمهور صحاح غاية الصحة وهذه الأحاديث ضعاف ولا ترجيح ولا أخذ بالأحوط الا عند المعارضة فان ابن إسحاق وسالم وزفر والحجاج من رواة حديث عمرو بن شعيب كلهم ضعاف وأيضا قول الراوي قيمة المجن كان على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عشرة دراهم ظن وتخمين من الراوي ولا شك ان ثمن المجن قد يكون ثلاثة دراهم وقد يكون عشرة وقد يكون أكثر من ذلك على اختلاف كيفية المجن فعلى هذا حديث لن يقطع يد السارق على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في أدنى من ثمن المجن كان مجملا وو الحديث بلفظ يقطع في ربع دينار وبلفظ لا يقطع الا في ربع دينار وبلفظ اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك محكم لا يعارضه الا لفظ لا يقطع السارق الا في عشرة دراهم ان صح لكن بهذا اللفظ لا يصح مرفوعا والموقوف في الخلافيات لا يكون حجة اجماعا نقل عن الشافعي أنه قال لمحمد بن الحسن هذه سنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا يقطع الا في عشرة دراهم فصاعدا فاحتج محمد بحديث مجاهد عن أيمن بن أم أيمن أخي أسامة بن زيد لامه فأجاب الشافعي ان أيمن ابن أم أيمن قتل مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم حنين قبل ان يولد مجاهد وقد ذكر أبو حاتم ان أيمن راوي هذا الحديث غير أيمن الذي قتل يوم حنين وهذا تابعي لم يدرك زمن النبي صلى اللّه عليه وسلم ولا زمن أحد من الخلفاء الأربعة قلت ومن لم يدرك زمن الخلفاء كيف تلده أم أيمن مولاة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهي كانت حاضنة للنبي صلى اللّه عليه وسلم أكبر سنا منه وقيل أيمن كان اسما لرجلين من التابعين أحدهما مولى ابن الزبير وثانيهما مولى ابن أبي عمر وابن أبي حاتم وابن حبان جعلاهما واحدا والحاصل ان هذا الحديث لا يصلح كونه معارضا لحديث عائشة وابن عمر .
التفسير المظهرى — صفحة 100
مساهمون: محمد ثناء الله المظهري
ص١٠٠