وابن ماجة وقال الترمذي حديث صحيح وفي رواية الواقدي ولا نأكل أنت ولا أحد من رفقتك منه شيئا دخل بينه وبين الناس - وكذا حديث ابن عباس قال بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ستة عشر بدنة مع رجل وامره « 1 » الحديث - وفيه ولا تأكل منها أنت ولا أحد من رفقتك - رواه مسلم وكذا حديث ذويب مثله رواه مسلم قلت لا مساس لهذه الأحاديث بالقران والتمتع لأنه ليس شئ منها في حجة الوداع بل هي اما قصة الحديبية أو غير ذلك والنبي صلى اللّه عليه وسلم لم يحج بعدا هجرة سوى حجة الوداع فكيف يكون ذلك هدى تمتع بل هي هدى تطوع البتة ونحن نقول إنه لا يجوز الاكل من هدى التطوع إذا عطب وذبحت في الطريق واللّه اعلم ولا يجوز تقديم ذبح هدى التمتع قبل يوم النحر عنه أبى حنيفة والشافعي واحمد بل يجب ان بذبح بعد الرمي - وقال بعض أهل العلم يجوز قبل يوم النحر - لنا حديث حفصة قالت ما يمنعك يا رسول اللّه ان تحل معنا قال إني أهديت ولبدت ولا أحل حتى أنحر هديى - وقوله صلى اللّه عليه وسلم لولا انى سقت الهدى لا حللت - وقد مر الحديثان « 2 » - ولو كان ذبح هدى القران جائزا قبل يوم النحر لما صح اعتذاره عن عدم التحلل لسوق الهدى - واللّه اعلم
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ
الهدى
فَصِيامُ
يعنى فالواجب عليه صيام
ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ
يعنى في إحرام الحج أخرها يوم عرفة ولو صام قبل ذلك في الإحرام جاز اجماعا ولا يجوز بعد ذلك لعدم الإحرام بعد ذلك على أن الصوم يوم النحر وأيام التشريق حرام فلا يتأدى به الواجب في الصحيحين عن عمر بن الخطاب قال هذان يومان نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الآخر تأكلون فيه من نسككم - متفق عليه وكذا في المتفق عليه من حديث أبى سعيد وحديث أبي هريرة وغيرهم - وعن عمرو بن العاص أنه قال لابنه في أيام التشريق انها الأيام التي نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن صومهن وامر بفطرهن رواه أبو داود وابن المنذر وصححه ابن خزيمة والحاكم - وروى مسلم عن كعب بن مالك مرفوعا أيام منى أيام أكل وشرب - وكذا عند مسلم عن بنشة الهذلي وحديث بشر بن سحيم مثله رواه النسائي بسند صحيح وحديث عقبة بن عامر رواه أصحاب السنن والحاكم وابن حبان بسند صحيح - وعند البزار عن عبد اللّه بن عمر مرفوعا أيام التشريق أيام أكل وشرب وصلاة فلا يصومها أحد - وفي الباب أحاديث كثيرة غيرها وقال مالك والشافعي واحمد المتمتع ان لم يجد الهدى ولم يصم قبل يوم النحر جاز له ان يصوم في أيام التشريق واما في يوم النحر فلا
هامش
( 1 ) في الأصل امرأة
( 2 ) في الأصل الحديثين -