هذان لهما ساحران ، فحذف الضمير . وفيه أنّ المؤكّد باللّام لا يليق به الحذف . « 1 »
« أَنْ يُخْرِجاكُمْ »
بالاستيلاء على أرضكم ويذهبا بمذهبكم الذي هو أفضل المذاهب بإظهار مذهبه وإعلاء دينه . لقوله :
« إِنِّي أَخافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ » .
« 2 » وقيل : أرادوا أهل طريقتكم ، وهم بنو إسرائيل ، فإنّهم كانوا أرباب علم فيها بينهم . لقول موسى :
« أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ »
« 3 » . « 4 »
[ 64 ]
[ سورة طه ( 20 ) : آية 64 ]
فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى ( 64 )
« فَأَجْمِعُوا » .
أبو عمرو بقطع الهمزة وفتح الميم . « 5 » ويؤيّده قوله :
« فَجَمَعَ كَيْدَهُ » .
« 6 »
« فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ » ؛
أي : اجعلوه مجمعا عليه لا يتخلّف عنه واحد منكم .
« صَفًّا » :
مصطفّين . لأنّه أهيب في صدور الرائين . قيل : كانوا سبعين ألفا مع كلّ واحد منهم حبل وعصا وأقبلوا عليه إقبالة واحدة . « 7 »
[ 65 - 66 ]
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 65 إلى 66 ]
قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى ( 65 ) قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى ( 66 )
« قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ » ،
مراعاة للأدب .
« قالَ بَلْ أَلْقُوا » ،
مقابلة أدب بأدب وعدم مبالاة بهم . « 8 »
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : كان موعدهم يوم عيد لهم . فلمّا ارتفع النهار ، جمع فرعون الخلق والسحرة . وكانت له قبّة طولها في السماء ثمانون ذراعا وقد كانت كسيت بالفولاذ المصقول وإذا وقعت الشمس عليها ، لم يقدر أحد أن ينظر إليها من لمع الحديد ووهج الشمس . وجاء فرعون وهامان وقعدا عليه ينظران . وأقبل موسى ينظر إلى السماء . فقالت السحرة
هامش
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 51 .
( 2 ) - غافر ( 40 ) / 26 .
( 3 ) - الشعراء ( 26 ) / 17 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 51 .
( 5 ) - مجمع البيان 7 / 25 .
( 6 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 51 .
( 7 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 51 .
( 8 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 51 .