صفوف النساء آخرها ، وشرّها أوّلها . فازدحم الناس . وكانت دور بني عذرة بعيدة عن المسجد فقالوا : لنبيعنّ دورنا ولنشترينّ دورا قريبة من المسجد حتّى ندرك الصفّ المتقدّم .
فنزلت هذه الآية . فعلى هذا يكون المعنى : إنّا نجازي الناس على نيّاتهم . « 1 »
« الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ » .
قيل : إنّ امرأة حسناء كانت تصلّي مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . فتقدّم بعض القوم لئلّا ينظر إليها وتأخّر بعضهم ليبصرها . فنزلت . « 2 »
[ 25 ]
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 25 ]
وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 25 )
[ 26 ]
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 26 ]
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ( 26 )
« الْإِنْسانَ » .
يعني آدم .
« مِنْ صَلْصالٍ » ؛
أي : من طين يابس يسمع له عند النقر صلصلة ؛ أي : صوت .
« مِنْ حَمَإٍ » .
هو الطين الأسود المتغيّر .
« مَسْنُونٍ » ؛
أي : مصبوب كأنّه أفرغ حتّى صار صورة كما يصبّ الذهب والفضّة . وقيل : إنّه الرطب . عن ابن عبّاس . « 3 »
[ 27 ]
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 27 ]
وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ ( 27 )
« وَالْجَانَّ » .
هو إبليس . وقيل : هو أبو الجنّ كما أنّ آدم أبو البشر . وقيل : هم الجنّ نسل إبليس .
« مِنْ قَبْلُ » ؛
أي : من قبل خلق آدم .
« مِنْ نارِ السَّمُومِ » ؛
أي : من نار لها ريح حارّة . وقيل : نار لا دخان لها والصواعق تكون منها . وعن ابن عبّاس قال : كان إبليس من حيّ من أحياء الملائكة يقال لهم الجنّ خلقوا من نار السموم . وخلق الجنّ الذين ذكر في القرآن من مارج من نار . « 4 »
« نارِ السَّمُومِ » :
الحرّ الشديد النافذ في المسامّ . « 5 »
« وَالْجَانَّ » .
قال : أبو إبليس . وقال : الجنّ من ولد الجانّ ؛ منهم مؤمنون ومنهم كافرون
و
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 6 / 514 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 528 .
( 3 ) - مجمع البيان 6 / 516 .
( 4 ) - مجمع البيان 6 / 516 .
( 5 ) - الكشّاف 2 / 576 .