عن العسكريّ عليه السّلام : إذا خرج القائم عليه السّلام لا يبقى مؤمن إلّا رجمه بالحجارة كما كان قبل ذلك مرجوما باللّعن . « 1 »
[ 35 ]
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 35 ]
وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ ( 35 )
وضرب
« يَوْمِ الدِّينِ »
حدّ اللّعنة إمّا لأنّه أبعد غاية يضربها الناس في كلامهم - كقوله :
« ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ » *
« 2 » في التأبيد - وإمّا أن يراد أنّك مدعوّ عليك باللّعنة إلى يوم الدين . « 3 »
[ 36 - 38 ]
[ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 36 إلى 38 ]
قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 36 ) قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 37 ) إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ( 38 )
« يَوْمِ الدِّينِ » *
و
« يَوْمِ يُبْعَثُونَ »
و
« يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ »
بمعنى واحد ، ولكن خولف بين العبارات سلوكا بالكلام طريقة البلاغة . وقيل : إنّما سأل الإنظار إلى اليوم الذي فيه يبعثون [ لئلّا يموت . لأنّه ] لا يموت يوم البعث أحد . فلم يجب إلى ذلك وأنظر إلى آخر أيّام التكليف . « 4 »
عن وهب قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قوله :
« إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ » .
قال : يا وهب ، أتحسب أنّه يوم يبعث اللّه فيه الناس ؟ إنّ اللّه أنظره إلى يوم يبعث قائمنا . فإذا بعث اللّه قائمنا ، كان في مسجد الكوفة وجاء إبليس حتّى يجثو بين يديه على ركبتيه فيقول : يا ويله من هذا اليوم ! فيأخذ ناصيته فيضرب عنقه . فذلك اليوم الوقت المعلوم . « 5 »
وقال عليه السّلام : إنّه عبد اللّه في السماء الرابعة ركعتين ستّة آلاف سنة . وكان إنظار اللّه إيّاه إلى يوم الوقت المعلوم بما سبق من تلك العبادة . « 6 »
هامش
( 1 ) - معاني الأخبار / 139 ، ح 1 .
( 2 ) - هود ( 11 ) / 107 .
( 3 ) - الكشّاف 2 / 577 .
( 4 ) - الكشّاف 2 / 578 .
( 5 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 241 - 242 ، ح 13 .
( 6 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 242 ، ح 14 .