شهواتهم
ذلِكَ
إشارة إلى ما ذكر من تكبرهم وعدم ايمانهم بشئ من الآيات واعراضهم عن سبيل الرشد وإقبالهم التام على سبيل الغى
بِأَنَّهُمْ
اى حاصل بسبب انهم
كَذَّبُوا بِآياتِنا
الدالة على بطلان ما اتصفوا به من القبائح وعلى حقية أضدادها وهي الآيات المنزلة والمعجزة
وَكانُوا عَنْها غافِلِينَ
لا يتفكرون فيها والا لما فعلوا ما فعلوا من الأباطيل فالمراد بالغفلة عنها عدم التفكر والتدبر فيها عبر عن عدم تدبر الآيات بالغفلة عنها تشبيها للمعرض عن الشيء بمن غفل عنه
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ
من إضافة المصدر إلى مفعوله والفاعل محذوف اى ولقائهم الدار الآخرة
حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ
اى ظهر بطلان أعمالهم التي كانوا عملوها من صلة الأرحام وإغاثة الملهوفين ونحو ذلك فلا ينتفعون بها
هَلْ يُجْزَوْنَ
استفهام بمعنى النفي والإنكار يعنى لا يجزون
إِلَّا ما كانُوا يَعْمَلُونَ
اى الاجزاء ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي قال في التأويلات النجمية يعنى لما حبطت اعمالنا عندهم من بعثة الأنبياء وإنزال الكتب واظهار المعجزات لتكبرهم عنها جازيناهم بان حبطت أعمالهم عندنا لكبريائنا وغنانا عن أهل الشرك وشركهم نظيره قوله تعالى
وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها
وفي الآية ذم التكبر وانه من أعظم أوصاف البشر حجبا لأنه يزيد في الأنانية وما لعن إبليس وطرد الا للتكبر وصف بعض البلغاء متكبرا فقال كأن كسرى حامل غاشيته وقارون وكيل نفقته وبلقيس احدى داياته وكأن يوسف لم ينظر الا بمقلته ولقمان لم ينطق الا بحكمته كأن الخضراء له عرشت والغبراء باسمه فرشت : وفي المثنوى
اين تكبر زهر قاتل دانكه هست * از مى پر زهر شد آن گيج مست
چون مى پر زهر نوشد مدبرى * از طرب يكدم بجنباند سرى
بعد يكدم زهر بر جانش زند * زهر بر جانش كند داد وستد
كر ندارى زهريش را اعتقاد * كرچه زهر آمد نكر در قوم عاد
چونكه شاهى دست يابد بر شهى * بكشدش يا باز دارد در چهى
ور بيابد خستهء افتاده را * مرهمش سازد شه وبدهد عطا
كه نه زهر است اين تكبر پس چرا * كشت شه را بي كناه وبي خطا
وين دكر را پى ز خدمت چون نواخت * زين دو جنبش زهر را شايد شناخت
نردبان خلق اين ما ومنيست * عاقبت زين نردبان افتاد نيست
هر كه بالاتر رود إبله ترست * كاستخون أو بتر خواهد شكست
اين فروعست واصولش آن بود * كه ترفع شركت يزدان بود
چون نمردى ونكشتى زنده زو * باغىء باشى بشركت ملك جو
چون بدو زنده شدى آن خود ويست * وحدت محض است آن شركت كي است
فعلى العاقل ان يزكى نفسه عن الكبر ويأخذ التواضع في طريق الحق ويخلص العمل للّه تعالى فان من أخلص في العمل وان لم ينو ظهرت آثار بركته عليه وعلى عقبه إلى يوم القيامة كما قيل إنه لما اهبط آدم عليه السلام إلى الأرض جاءت وحوش الفلاة تسلم عليه وتزوره فيدعو لكل جنس بما يليق به فجاءت طائفة من الظباء فدعا لهن ومسح على ظهورهن فظهر فيهن نوافج