الوسخ » .
و
يروي « 1 » إن اللّه تعالى لمّا لعن إبليس سأله النظرة . فأنظره إلى يوم القيامة . قال : « وعزّتك لا خرجت من قلب ابن آدم ما دام فيه الروح » . فقال [ تعالى ] : « وعزّتي [ وجلالي ] لا منعته التوبة ما دام فيه الروح » .
روي أبو سعيد الخدري « 2 » ، قال النبي صلّى اللّه عليه وآله : « كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا . عن فسأل عن أعلم أهل الأرض ، فدلّ على راهب . فأتاه فقال هل للقاتل من توبة ؟ فقال : لا . فقتله ، فكمل به مائة . ثمّ سأل عن أعلم أهل الأرض فدلّ على رجل عالم . فقال له إنّه قتل مائة نفس ، فهل له من توبة ؟ فقال :
نعم . ومن يحول بينه وبين التوبة ؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا ، فإنّ بها ناسا يعبدون اللّه ، فاعبد معهم ولا ترجع إلى أرضك ، فإنّها أرض سوء . فانطلق حتى أتى نصف الطريق فأتاه الموت . فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب . فقالت الملائكة الرحمة : جاء تائبا ، مقابلا بقبله إلى اللّه تعالى . وقالت ملائكة العذاب : إنّه لم يعمل خيرا قطّ . فأتاهم ملك في صورة آدمي وتوسّط بينهم فقال : قيسوا ما بين الأرضين ، فإلى أيّهما كان أدنى فهو له . [ فقاسوه ] فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد أن يسير إليها ، فقبضته ملائكة الرحمة .
و
عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إنّه قال « 3 » : « إنّ عبدا إذا أصاب ذنبا قال : يا ربّ أذنبت ذنبا ، فاغفر لي . فقال ربّه : إنّ عبدي علم إنّ له ربّا يغفر الذنب ويأخذ به . فقال له ربّه : غفرت لعبدي فليعمل ما شاء » - أخرجاه في صحيحهما - .
أبو أيّوب ، قال : كنت كتمتكم شيئا سمعت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول :
هامش
( 1 ) جاء ما يقرب من معناه في المستدرك للحاكم : كتاب التوبة : 4 / 261 .
( 2 ) مسلم : كتاب التوبة : 17 / 84 .
( 3 ) البخاري كتاب التوحيد : 9 / 178 . مسلم : كتاب التوبة : 17 / 75 . وفي اللفظ فروق يسيرة . راجع المستدرك للحاكم : 4 / 247 .