الدرة الفاخرة اليتيمة في بعض كتبي ورسائلي » ويدل على كون المسألة موضع نقاش المفكّرين في عصره ويبيّن لميّة اهتمام صدر المتألهين بها الرسائل المؤلّفة حولها من معاصريه . فقد ألّف فيه معاصره - الحكيم شمسا الجيلاني رسالة في حدوث العالم ، كما أن لتلاميذ صدر المتألّهين - الفيض والفياض والشيخ حسين التنكابني قدس أسرارهم - أيضا رسائل حول المسألة . « 38 » ويوجد نسخة من رسالة صدر المتألهين بخطّه ، كتبها وأرسلها إلى شمسا الجيلاني . « 39 »
ه : اتّحاد العاقل بالمعقول
القول باتّحاد العاقل بالمعقول كان معروفا من بعض الأقدمين ، والعرفاء الكاملين إلا أن تنقيح ذلك وتبيينه بطريق برهاني خاصّ بصدر المتألهين :
« 40 » « إن مسألة كون النفس عاقلة لصور الأشياء المعقولة من أغمض - المسائل الحكميّة التي لم ينقّح لأحد من علماء الإسلام إلى يومنا هذا .
ونحن لما رأينا صعوبة هذه المسالة وتأملّنا في اشكال كون العلم بالجوهر جوهرا وعرضا ، ولم نر في كتب القوم سيّما كتب رئيسهم أبي علي كالشفاء ، والنجاة ، والإشارات ، وعيون الحكمة ، وغيرها ما يشفي العليل ويروي الغليل . بل وجدناه وكلّ من في طبقته وأشباهه وأتباعه كتلميذه بهمنيار ، وشيخ أتباع الرواقيين ، والمحقق الطوسي نصير الدين وغيرهم من المتأخّرين لم يأتوا بشيء يمكن التعويل عليه . . . فتوجّهنا توجّها جبليّا إلى مسبّب الأسباب ، وتضرّعنا تضرّعا غريزيّا إلى مسهّل
هامش
( 38 ) راجع الذريعة : ج 6 ص 293 وج 1 ص 89 .
( 39 ) راجع الكلام حول هذه الرسالة في ذكر تأليفات المؤلف ره .
( 40 ) الاسفار الأربعة ج 3 ص 312 .