( قصص ) « 1 » : له معنيان : من الحديث ، ومن قصّ الأثر ، ومنه « 2 » :
« فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً »
. « ف
قُصِّيهِ »
« 3 » .
( قَسْوَرَةٍ )
« 4 » - ابن عباس : هو الرامي . وقال أيضا القسورة بلغة أهل الحبشة هو الأسد . وقيل أصوات الناس . وقيل الرجال الشداد . وقيل سواد أول الليل .
فإن قلت : سواد أول الليل لا يليق ؛ لأنّ اللفظة مأخوذة من القسر الذي هو القهر والغلبة .
والجواب : أنه يليق باللفظة ؛ لأنه لا شئ أشد نفارا لحمر الوحش من قرب الظلام لتوحّشها .
( قَمْطَرِيراً )
« 5 » : معناه طويل . وقيل شديد .
( قَوارِيرَا قَوارِيرَا )
« 6 » منونين ، وبتنوين الأول ؛ وهذا التنوين بدل من ألف الإطلاق ، لأنه فاصلة ، والثاني لاتباعه الأول . وقرئ قوارير - بالرفع ، على : هي قوارير ؛ والضمير في قدّروها تقديرا يحتمل أن يكون للطائفين وأن يكون للمنعمين ؛ ومعنى تقديرهم أنهم قدروها في أنفسهم ؛ أو تكون على مقادير وأشكال على حسب شهواتهم ، فجاءت كما قدّروا ؛ والتقدير إما أن يكون على قدر الأكف ؛ قاله الربيع ، أو على قدر الرّى ، قاله مجاهد . قال ابن عطية :
وهذا كله على قراءة من قرأ قدّروها بفتح القاف . وقرئ قدروها على البناء للمفعول ؛ ووجهه أن يكون من قدر منقولا من قدر ؛ تقول : قدرت الشيء ، وقدرك على فلان إذا جعلك قادرا له . والمعنى جعلوا قادرين له كما شاءوا ، وأطلق لهم أن يقدروا على حسب ما اشتهوا .
هامش
( 1 ) القصص : 25
( 2 ) الكهف : 64
( 3 ) القصص : 11
( 4 ) المدثر : 51
( 5 ) الإنسان : 10
( 6 ) الإنسان : 15 ، 16