وهي أنفس ما عند العرب وأعزّها ، فلا تعطّل إلا من شدة الهول . وتعطيلها هو تركها مسيّبة أو ترك حلبها .
( عِيشَةٍ راضِيَةٍ
« 1 »
)
: قد قدمنا أنّ المراد بها ذات رضا ، فهو كقولهم :
تأمر ، لصاحب التمر .
قال ابن عطية : ليست بذا اسم فاعل . وقال الزمخشري « 2 » : يجوز أن يكون اسم فاعل ، نسب الفعل إليها مجازا وهو لصاحبها حقيقة .
( على ) : حرف جر له معان :
أشهرها الاستعلاء حسّا أو معنى ، نحو : وعليها وعلى الفلك تحملون .
كلّ من عليها فان . فضّلنا بعضهم على بعض . ولهم علىّ ذنب .
ثانيها : المصاحبة ، كمع ؛ نحو : وآتى المال على حبّه ؛ أي مع حبّه .
وإنّ ربّك لذو مغفرة للناس على ظلمهم .
ثالثها : الابتداء كمن ؛ نحو : إذا اكتالوا على الناس ؛ أي من الناس .
لفروجهم حافظون إلّا على أزواجهم ؛ أي منهم ؛ بدليل احفظ عورتك إلا من زوجتك .
رابعها : التعليل ، كاللام ، نحو : ولتكبّروا اللّه على ما هداكم ؛ أي لهدايته إياكم .
خامسها : الظّرفية كفى ؛ نحو : ودخل المدينة على حين غفلة ؛ أي في حين غفلة . واتّبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان ؛ أي في زمن ملكه .
هامش
( 1 ) الحاقة : 21
( 2 ) الكشاف : 2 - 486