توجيهه : لهلك هلاكا .
وها كسر أنسانيه ضمّ لحفصهم * ومعه عليه اللّه في الفتح وصّلا
( وها كسر )
وَما ( أَنْسانِيهُ )
« 1 » الذي قرأ به الأكثر لمناسبته للياء ( ضمّ لحفصهم ) على الأصل ( ومعه ) بما عهد ( عليه الله « 2 » في ) سورة ( الفتح ) الذي قرأه الأكثر بالكسر ( وصّلا ) حفص ضمه أيضا .
لتغرق فتح الضّمّ والكسر غيبة * وقل أهلها بالرّفع ( ر ) اويه ( ف ) صّلا
( لِتُغْرِقَ ) أَهْلَها
« 3 » ( فتح الضّمّ ) في حرف المضارع ( و ) فتح ( الكسر ) في الراء الذي قرأ بهما الأكثر مع تاء « 4 » الخطاب حال كونه ( غيبة وقل أهلها ) الذي قرأه الأكثر بالنصب مفعولا ( بالرّفع ) فاعلا ( راويه ) حمزة والكسائي ( فصّلا ) .
ومدّ وخفّف ياء زاكية ( سما ) * ونون لدنّى خفّ ( ص ) أحبه ( إ ) لي
( ومدّ ) بألف بعد الزاي ، ( وخفّف ياء ) نفسا ( زاكية سما ) ذلك لنافع وابن كثير وأبي عمرو ، والباقون قرءوا / [ 157 / ك ]
زَكِيَّةً
« 5 » « 6 » بلا ألف ، وتشديد الياء ( ونون )
مِنْ ( لَدُنِّي ) عُذْراً
« 7 » الذي قرأه الأكثر مشددا مع ضم الدال ( خفّ صاحبه ) أبو بكر ونافع حال / « 8 » كونه ذا ( إلى ) أي :
نعمة على حذف نون الوقاية .
وسكّن وأشمم ضمّة الدّال ( صا ) دقا * تخذت فخفّف واكسر الخاء ( د ) م ( ح ) لا
( وسكن ) الدال ( وأشمم ضمّة الدّال ) عن أبي بكر ( صادقا ) بضم الدال عن نافع .
هامش
( 1 ) الكهف : ( 63 ) .
( 2 ) الفتح : ( 10 ) .
( 3 ) الكهف : ( 71 ) .
( 4 ) في د ، ز : هاء .
( 5 ) الكهف : ( 74 ) .
( 6 ) في ز : ( زاكية ) .
( 7 ) الكهف : ( 76 ) .
( 8 ) [ 63 ب / ز ] .