ألف ] « 1 » ( ومدّه ) بألف ، واقرأه « 2 » ( خراجا ) لحمزة والكسائي ( شفا واعكس فخرج ) ربك خير « 3 » أي : اقرأه ساكن الراء بلا ألف لابن عامر ، ومفتوحها بألف للباقين ( له ملا ) .
ومكّننى أظهر ( د ) ليلا وسكّنوا * مع الضّمّ في الصّدفين عن شعبة الملا
( و ) ما ( مكننى « 4 » أظهر ) نونيه لابن كثير / « 5 » ( دليلا ) لرسمه بهما في مصحف « 6 » مكة ، وأدغم للباقين لرسمه في بقية المصاحف بنون واحدة ( وسكّنوا ) الدال ( مع الضّمّ ) في الصاد ( في ) قوله :
بَيْنَ ( الصَّدَفَيْنِ
« 7 » عن شعبة الملا ) أي : الأشراف من النقلة .
( ك ) ما ( حقّ ) ه ضمّاه واهمز مسكّنا * لدى ردما ائتوني وقبل اكسر الولا
( كما حقّه ) في قراءة ابن عامر وابن كثير وأبي عمرو ( ضمّاه ) أي : ضم صاده وداله ، وفي قراءة الباقين فتحهما ، والثلاث لغات فيه ( واهمز مسكّنا لدى ردما ائتوني ) من : « أتى » الثلاثي بمعنى : « جاء » ( وقبل اكسر الولا ) أي : الحرف الموالي له ، وهو التنوين من
رَدْماً
« 8 » لالتقاء الساكنين .
لشعبة والثّانى ( ف ) شا ( ص ) ف بخلفه * ولا كسر وابدأ فيهما الياء مبدلا
( لشعبة والثّانى ) وهو :
قالَ آتُونِي
« 9 » اهمزه مسكنا ( فشا ) عن حمزة بلا خلاف و ( صف ) عن أبي بكر ( بخلفه ولا كسر ) فيما قبله ؛ لعدم سكونه ( وابدأ فيهما ) أي : ائتوني في الموضعين ، بحذف ( الياء مبدلا ) من الهمز الساكن .
وزد قبل همز الوصل والغير فيهما * بقطعهما والمدّ بدءا وموصلا
هامش
( 1 ) سقط من ز .
( 2 ) في د ، ز : فاقرأه .
( 3 ) المؤمنون : ( 72 ) .
( 4 ) الكهف : ( 95 ) .
( 5 ) [ 94 أ / د ] .
( 6 ) في د ، ز : مصاحف .
( 7 ) الكهف : ( 96 ) .
( 8 ) الكهف : ( 95 ) .
( 9 ) الكهف : ( 96 ) .