الكسائي ] « 1 » [ وأبي عمرو نعتا « 2 »
لِلَّهِ
] « 3 » ( على رفعه ) للباقين « 4 » نعتا « 5 » ل
الْوَلايَةُ ،
أو خبر مقدر ( حبر سعيد تأوّلا ) .
وعقبا سكون الضّمّ ( ن ) صّ ( ف ) تى ويا * نسيّر وإلى فتحها ( نفر ) ملا
( وَ ) خَيْرٌ ( عُقْباً
« 6 » سكون الضّمّ ) في قافه الذي قرأ به الأكثر ( نصّ فتى ) أي : عاصم وحمزة ، وهما لغتان ( ويا )
وَيَوْمَ ( نُسَيِّرُ ) الْجِبالَ
« 7 » التي « 8 » قرأها « 9 » الأربعة بالكسر ( والى فتحها نفر ملا ) أي : ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر .
وفي النّون أنّث والجبال برفعهم * ويوم يقول النّون حمزة فضّلا
( وفي النّون ) [ أوله التي قرأها الأكثر ] « 10 » ( أنّث ) أي : اجعل بدلها تاء ( والجبال ) الذي نصبه الأربعة مفعولا ( برفعهم ) أي : الثلاثة نائبا عن الفاعل
( وَيَوْمَ يَقُولُ ) نادُوا
« 11 » ( النّون ) فيه ( حمزة فضّلا ) والباقون قرءوه بالياء .
لمهلكهم ضمّوا ومهلك أهله * سوى عاصم والكسر في اللّام ( ع ) وّلا
وَجَعَلْنا ( لِمَهْلِكِهِمْ )
« 12 » هنا ( ضمّوا ) ميمه ( و ) كذا
( مَهْلِكَ أَهْلِهِ )
« 13 » في « النمل » ( سوى / « 14 » عاصم ) فإنه فتحها في الموضعين ( والكسر في اللّام ) منه فيهما لحفص المضموم ( عوّلا ) والباقون فتحوها ، والثلاثة اسم مصدر ، فالمضموم « 15 » : لأهلك إهلاكا ، والمفتوح
هامش
( 1 ) في د : خبره للكسائي ، وفي ز : جره الذي قرأ به الأكثر نعتالِلَّهِلأبي عمرو والكسائي .
( 2 ) في ك : نعت .
( 3 ) في ز : خبر .
( 4 ) في حاشية ك : وهما الكسائي وأبو عمرو .
( 5 ) سقط من ك .
( 6 ) الكهف : ( 44 ) .
( 7 ) الكهف : ( 47 ) .
( 8 ) في ز ، ك : الذي .
( 9 ) في د : قرأ بها .
( 10 ) في ز : أولها التي قرأها الأربعة .
( 11 ) الكهف : ( 52 ) .
( 12 ) الكهف : ( 59 ) .
( 13 ) النمل : ( 49 ) .
( 14 ) [ 93 أ / د ] .
( 15 ) في د ، ك : واوي عاصم .