( و ) لا ( تشرك ) في حكمه أحدا « 1 » ( خطاب ) لابن عامر ( وهو بالجزم ) ب « لا » الناهية ( كمّلا ) ، والباقون قرءوا بالغيب مرفوعا بعد « لا » النافية .
وفي ثمر ضمّيه يفتح عاصم * بحرفيه والإسكان في الميم ( ح ) صّلا
( وفي ثمر ) من قوله :
وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ
« 2 » ،
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ
« 3 » ( ضمّيه ) في الثاء والميم الذي قرأ بهما الخمسة ( يفتح عاصم بحرفيه ) ، وتقدم وجههما في « الأنعام » ( والإسكان في الميم ) تخفيفا مع ضم الثاء ( حصّلا ) لأبي عمرو .
ودع ميم خيرا منهما ( ح ) كم ( ث ) أبت * وفي الوصل لكنّا فمدّ ( ل ) ه ( م ) لا
( ودع ميم ) لأجدن ( خيرا منهما ) منقلبا « 4 » [ الذي قرأ به ] « 5 » الثلاثة ، فاقرأه منها ( حكم ) قارئ ( ثابت ) ، وهو أبو عمرو والكوفيون / [ 156 / ك ] ، والأول « 6 » في / « 7 » مصاحف العراق عودا على الجنتين ، والثاني في مصاحف الحرمين والشام عودا على الجنة ( وفي الوصل
لكِنَّا ) هُوَ اللَّهُ رَبِّي
« 8 » ( فمدّ ) عن ابن عامر بإثبات الألف مدّا ( له ملا ) واقرأ لكن بحذفها للباقين ، [ أما [ الوقف فتثبت ] « 9 » فيه للجميع .
وذكّر تكن ( ش ) أف وفي الحقّ جرّه * على رفعه ( ح ) بر ( س ) عيد ( ت ) أوّلا
( وذكّر )
وَلَمْ ( تَكُنْ ) لَهُ فِئَةٌ
« 10 » ( شاف ) عن حمزة والكسائي ، وأنث للباقين ] « 11 » ( وفي الحقّ ) بعد قوله :
هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ
« 12 » [ ( جرّه ) لغير
هامش
( 1 ) الكهف : ( 26 ) .
( 2 ) الكهف : ( 34 ) .
( 3 ) الكهف : ( 42 ) .
( 4 ) الكهف : ( 36 ) .
( 5 ) في د : التي بها قرأ بها ، وفي ز : التي قرأه بها .
( 6 ) في ز ، ك : والأولى .
( 7 ) [ 63 أ / ز ] .
( 8 ) الكهف : ( 38 ) .
( 9 ) في ز : الوقوف .
( 10 ) الكهف : ( 43 ) .
( 11 ) سقط من د .
( 12 ) الكهف : ( 44 ) .