القرآن / « 1 » :
وَزادَهُ بَسْطَةً
« 2 » هنا بالسين بلا خلاف .
يضاعفه ارفع في الحديد وهاهنا * ( سما ) ( ش ) كره والعين في الكلّ ثقّلا
قوله :
فَيُضاعِفَهُ
« 3 » ارفع في ) سورة ( الحديد وهاهنا ) عن نافع وابن كثير وأبي عمرو وحمزة والكسائي عطفا على
يُقْرِضُ
« 4 » أو استئنافا ( سما شكره ) وابن عامر وعاصم نصبهما « 5 » ؛ لكونهما بعد الفاء في جواب الاستفهام ، هذا بالنسبة إلى الفاء ، وأما بالنسبة / [ 103 / ك ] إلى صيغة الفعل فقال : ( والعين في الكلّ ) أي : جميع أفعال المضاعفة حيث وقعت في القرآن مبنية للفاعل ، أو للمفعول نحو :
يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ
« 6 »
يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ
« 7 » ( ثقّلا ) .
( ك ) ما ( د ) ار واقصر مع مضعّفة وقل * عسيتم بكسر السّين حيث أتى ( ا ) نجلا
( كما دار ) عن ابن عامر وابن كثير ( واقصر ) بحذف الألف فاقرأ لهما يضعف ، ونضعف ، وفي حرفي « البقرة » و « الحديد »
فَيُضاعِفَهُ *
« 8 » بالنصب للأول والرفع للثاني ( مع مضعّفة ) أيضا ، وغيرهما بإثبات الألف ، وتخفيف العين كما مر مع مضاعفة ( وقل عسيتم بكسر السّين حيث أتى ) في القرآن ( انجلا ) لنافع والباقون بفتحها ، وهما لغتان .
دفاع بها والحجّ فتح وساكن * وقصر ( خ ) صوصا غرفة ضمّ ( ذ ) وولا
( دفاع ) بكسر الدال ( بها ) أي : « البقرة » ( والحجّ ) في قوله : ولولا دفاع الله الناس قرأ به نافع ، وقرأ فيهما
دَفْعُ
« 9 » فيه ( فتح ) للدال ( و ) فا ( ساكن وقصر ) أي : ترك ألفه « 10 » للستة ( خصوصا )
مَنِ اغْتَرَفَ ( غُرْفَةً
« 11 » ضمّ ) غينه ( ذو ولا ) أي / « 12 » : الكوفيون وابن عامر ،
هامش
( 1 ) [ 95 ب / د ] .
( 2 ) البقرة : ( 247 ) .
( 3 ) البقرة : ( 245 ) .
( 4 ) البقرة : ( 245 ) .
( 5 ) في د : بنصبهما .
( 6 ) البقرة : ( 261 ) .
( 7 ) هود : ( 20 ) .
( 8 ) البقرة : ( 245 ) ، الحديد : ( 11 ) .
( 9 ) البقرة : ( 251 ) .
( 10 ) في ز ، ك : ألف .
( 11 ) البقرة : ( 249 ) .
( 12 ) [ 40 أ / د ] .