المرفوع في « الحجر » في قوله :
جُزْءٌ مَقْسُومٌ
« 1 » ( ضم الاسكان ) في زايه الذي قرأ به الأكثر ( صف ) عن أبي بكر ( وحيثما ) وقع ( أكلها ) المضاف إلى ضمير المؤنث ضم إسكان كافه الذي قرأ به ثلاثة للكوفيين وابن عامر ( ذكرا وفي الغير ) أي : أكل الذي لم يضف أو أضيف إلى ظاهر أو إلى ضمير مذكر ضم إسكانه الذي قرأ به اثنان ( ذو حلا ) قرأ به الكوفيون وابن عامر وأبو عمرو ، وهما لغتان / « 2 » أو الضم أصل والإسكان تخفيفا
وفي ربوة في المؤمنين وهاهنا * على فتح ضم الراء ( ن ) بهت ( ك ) فلا
( وفي
رَبْوَةٍ
في ) سورة / « 3 » ( المؤمنين ) في قوله :
رَبْوَةٍ
« 4 » ( وهاهنا ) في قوله :
جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ
« 5 » ( على فتح ضم الراء ) الذي قرأ به [ الأكثر ] « 6 » ( نبهت كفلا ) يروونه عن عاصم وابن عامر ، وهما لغتان .
وفي الوصل للبزى شدد تيمموا * وتاء توفى في النسا عنه مجملا
( وفي الوصل للبزى شدد ) التاء من أول إحدى [ أو ثلاث ] « 7 » وثلاثين موضعا أي : مضارعا بدئت بتاءين على إدغام إحداهما في الأخرى ، والباقون خففوا على حذف إحداهما الأولى أو الثانية قولان ، والمواضع / [ 105 / ك ] المذكورة قوله « 8 » :
وَلا ( تَيَمَّمُوا ) الْخَبِيثَ
« 9 » هنا ( وتاء )
الَّذِينَ ( تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ
« 10 » ( في ) سورة ( النسا عنه مجملا ) .
وفي آل عمران له لا تفرقوا * والانعام فيها فتفرق مثلا
( وفي آل عمران له ) و « 11 » ( لا « 12 » تفرقوا والانعام فيها
فَتَفَرَّقَ ) بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ
« 13 » ( مثلا ) .
هامش
( 1 ) الحجر : ( 44 ) .
( 2 ) [ 40 ب / ز ] .
( 3 ) [ 60 ب / د ] .
( 4 ) المؤمنون : ( 50 ) .
( 5 ) البقرة : ( 265 ) .
( 6 ) في ك : ابن كثير .
( 7 ) سقط من ز .
( 8 ) سقط من ك .
( 9 ) البقرة : ( 267 ) .
( 10 ) النساء : ( 97 ) .
( 11 ) في د ، ز : تاء .
( 12 ) في ز : لا معا .
( 13 ) الأنعام : ( 153 ) .