وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ ( قُلِ الْعَفْوَ
« 1 » للبصرىّ ) أبي عمرو ( رفع ) بإضمار « هو » ، وللباقين نصب بإضمار أنفقوا ( وبعده لأعنتكم بالخلف أحمد ) البزي ( سهّلا ) همزه تخفيفا ، والباقون حققوه « 2 » كرواية البزي على الأصل .
ويطهرن في الطّاء السّكون وهاؤه * يضمّ وخفّا ( إ ) ذ ( سما ) ( ك ) يف ( ع ) وّلا ]
( ويطهرن ) من قوله :
وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ
« 3 » ( في الطّاء ) منه « 4 » / « 5 » ( السّكون وهاؤه يضمّ وخفّا ) أي : الطاء والهاء لنافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص ( إذ سما كيف عوّلا ) ، والباقون قرءوا بفتح الطاء والهاء وتثقيلهما الأولى من « طهرن » / [ 102 / ك ] بمعنى : انقطع دمها ، والثانية من : اطهرن ، بمعنى : استعملن الماء .
وضمّ يخافا ( ف ) از والكلّ أدغموا * تضارر وضمّ الرّاء ( حقّ ) وذو جلا
( وضمّ ) يا ( يخافا ) من قوله :
إِلَّا أَنْ يَخافا
« 6 » ( فاز ) عن حمزة بالبناء للمفعول ، والباقون فتحوا « 7 » بناء للفاعل ( والكلّ أدغموا تضارر ) وقرءوا
لا تُضَارَّ والِدَةٌ
« 8 » ( وضمّ الرّاء ) منه لابن كثير ، وأبي عمرو على النفي ( حقّ وذو جلا ) والباقون فتحوا الراء على النهي .
وقصر أتيتم من ربا وأتيتمو * هنا ( د ) ار وجها ليس إلّا مبجّلا
( وقصر ) همزة
وَما ( آتَيْتُمْ مِنْ رِباً )
« 9 » في سورة « الروم » ( و )
إِذا سَلَّمْتُمْ ما ( آتَيْتُمْ ) بِالْمَعْرُوفِ
« 10 » ( هنا دار وجها ) عن ابن كثير ( ليس إلّا مبجّلا ) ، وهو بمعنى / « 11 » : « فعلتم » ، والباقون مدوه فيهما بمعنى :
هامش
( 1 ) البقرة : ( 219 ) .
( 2 ) في ك : خففوه .
( 3 ) البقرة : ( 222 ) .
( 4 ) زيادة من ز .
( 5 ) [ 59 أ / د ] .
( 6 ) البقرة : ( 229 ) .
( 7 ) في د ، ز : فتحوه .
( 8 ) البقرة : ( 233 ) .
( 9 ) الروم : ( 39 ) .
( 10 ) البقرة : ( 233 ) .
( 11 ) [ 39 ب / ز ] .