وفي النّمل آتاني ويفتح ( ع ) ن ( أ ) ولى * ( ح ) مى وخلاف الوقف ( ب ) ين ( ح ) لا ( ع ) لا
( و ) الإثبات ( في ) سورة ( النمل ) في قوله :
فَما ( آتانِيَ ) اللَّهُ
« 1 » ( ويفتح عن أولى حمى ) حفص ونافع وأبو « 2 » عمرو وصلا ( وخلاف الوقف / « 3 » بين ) ذوي ( حلا ) أي : قالون وأبي عمرو وحفص ( علا ) فروى عنهم فيه الحذف والإثبات ساكنة ، ولم يرو لورش فيه إلا الحذف .
ومع كالجواب الباد ( حقّ ) ( ج ) ناهما * وفي المهتد الإسرا وتحت ( أ ) خو ( ح ) لا
( ومع )
وَجِفانٍ ( كَالْجَوابِ )
« 4 »
الْعاكِفُ فِيهِ وَ ( الْبادِ )
« 5 » الإثبات فيهما لابن كثير وأبي عمرو وورش ( حقّ جناهما و ) الإثبات ( في )
فَهُوَ ( الْمُهْتَدِ )
« 6 » في ( الإسرا ) ( و ) في « 7 » السورة التي ( تحت ) ، وهي :
« الكهف » ( أخو حلا ) إذ قرأ به نافع وأبو عمرو بخلاف التي في الأعراف فإنها من المتفق على الإثبات فيها .
وفي اتّبعن في آل عمران عنهما * وكيدون في الأعراف ( ح ) جّ ( ل ) يحملا
( و ) الإثبات ( في )
وَمَنِ ( اتَّبَعَنِ )
« 8 » في آل عمران عنهما ) أي : عن نافع وأبي عمرو ، وأما التي في « يوسف » فمن المتفق عليه ( و ) الإثبات في :
ثُمَّ ( كِيدُونِ
« 9 » في الأعراف ) لأبي عمرو وهشام ( حجّ ليحملا )
بخلف وتؤتونى بيوسف ( حقّ ) ه * وفي هود تسألني ( ح ) واريه ( ج ) مّلا
( بخلف ) عن هشام كما تقدم أما « فكيدون » في « هود » « 10 » فمتفق على
هامش
( 1 ) النمل : ( 36 ) .
( 2 ) في ز : وأبي .
( 3 ) [ 34 ب / ز ] .
( 4 ) سبأ : ( 13 ) .
( 5 ) الحج : ( 25 ) .
( 6 ) الإسراء : ( 97 ) .
( 7 ) سقط من ز ، ك .
( 8 ) آل عمران : ( 20 ) .
( 9 ) الأعراف : ( 195 ) .
( 10 ) هود : ( 55 ) .