باب مذاهبهم في ياءات الزّوائد
ودونك ياآت تسمّى زوائدا * لأن كنّ عن خطّ المصاحف معزلا
( ودونك ياءات تسمّى ) في اصطلاح أهل هذا الفن ( زوائدا لأن كنّ عن خطّ المصاحف معزلا ) أي : ذوات عزل ، أي : حذف فكأنها زيدت « 1 » في القراءة على الكتابة ، وهذه منها ما هو ضمير المتكلم ، وما هو لام الكلمة [ خلافا لما ] « 2 » تقدم في ياءات الإضافة .
وتثبت في الحالين ( د ) رّا ( ل ) وامعا * بخلف وأولى النّمل حمزة كمّلا
( وتثبت في الحالين ) الوصل والوقف ( درّا لوامعا ) لابن كثير ، بلا خلاف وهشام ( بخلف ) عنه فقد روي عنه الحذف في الحالين ، وليس له « 3 » إلا زائدة واحدة ، وهي :
كِيدُونِ
« 4 » في « الأعراف » ( وأولى النّمل ) ، وهي :
( أتمدوننى
بِمالٍ
« 5 » ( حمزة كمّلا ) أي : أثبت في الحالين .
وفي الوصل ( ح ) مّاد ( ش ) كور ( إ ) مامه * وجملتها ستّون واثنان فاعقلا
( و ) أثبت ( في الوصل ) / « 6 » دون الوقف ( حمّاد شكور إمامه ) أي : أبو عمرو وحمزة والكسائي ونافع ، ومن بقي حذفها في الحالين رعاية للرسم ، والأولون راعوا الأصل والمفصلون راعوا الأمرين ، وكان الوقف أولى بالحذف ؛ لأنه محل التغيير ( وجملتها ستّون واثنان فاعقلا ) ووجه الاختصاص بهذه [ العدة اتباع الأثر ] « 7 » ، وهذا سردها مع أصحابها .
فيسرى إلى الدّاع الجوار المناد يه * دين يؤتين مع أن تعلّمنى ولا
هامش
( 1 ) في د : زائدة .
( 2 ) في ز : خلاف ما .
( 3 ) سقط من ز .
( 4 ) الأعراف : ( 195 ) .
( 5 ) النمل : ( 36 ) .
( 6 ) [ 34 أ / ز ] .
( 7 ) في ز : العهدة اتباعا للأثر .