( فيسرى ) في « الفجر » ، و
مُهْطِعِينَ ( إِلَى الدَّاعِ )
« 1 »
وَمِنْ آياتِهِ ( الْجَوارِ )
« 2 » ، / « 3 » ويوم ينادي ( المناد ) « 4 » ، و
عَسى أَنْ ( يَهْدِيَنِ ) رَبِّي
« 5 » ، و
أَنْ ( يُؤْتِيَنِ ) خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ
« 6 » ( مع
أَنْ تُعَلِّمَنِ ) مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً
« 7 » الثلاثة في « الكهف » ( ولا )
وأخّرتن الإسرا وتتّبعن ( سما ) * وفي الكهف نبغي يأت في هود ( ر ) فّلا
( و )
لَئِنْ ( أَخَّرْتَنِ ) إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
« 8 » في ( الإسرا ) بخلاف
لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ
« 9 » في « المنافقين » ، فإنها من المتفق على الإثبات فيه في الحالين ( و )
أَلَّا ( تَتَّبِعَنِ )
في « طه » ( سما ) إثبات الياء في هذه التسعة لنافع وابن كثير وأبي عمرو [ دون الباقين ] « 10 » ( وفي الكهف )
ما كُنَّا ( نَبْغِ )
« 11 » ، و
يَوْمَ ( يَأْتِ ) لا تَكَلَّمُ
« 12 » ( في هود ) إثبات الياء فيهما للثلاثة المذكورين ، والكسائي دون الباقين ( رفّلا ) أي : عظم .
( سما ) ودعاءى ( ف ) ى ( ج ) نا ( ح ) لو ( ه ) دية * وفي اتّبعونى أهدكم ( حقّ ) ه ( ب ) لا
( سما ) أي : علا ، بخلاف :
يا أَبانا ما نَبْغِي
« 13 » في « يوسف » ، و
يَأْتِي بِالشَّمْسِ
« 14 » ونحوه ، فإنه من المتفق على [ إثبات الياء ] « 15 » فيه في الحالين ، ( و ) تقبل ( دعائي ) « 16 » إثبات الياء فيه لحمزة وورش وأبي عمرو والبزي ( في جنا حلو هديه ) وإثباتها ( وفي اتبعوني
أَهْدِكُمْ ) سَبِيلَ الرَّشادِ
« 17 » الذي قرأ به ابن كثير ، وأبو عمرو وقالون ( حقّه بلا )
هامش
( 1 ) القمر : ( 8 ) .
( 2 ) الشورى : ( 32 ) .
( 3 ) [ 51 أ / د ] .
( 4 ) ق : ( 41 ) .
( 5 ) الكهف : ( 24 ) .
( 6 ) الكهف : ( 40 ) .
( 7 ) الكهف : ( 66 ) .
( 8 ) الإسراء : ( 62 ) .
( 9 ) المنافقون : ( 10 ) .
( 10 ) سقط من د .
( 11 ) الكهف : ( 64 ) .
( 12 ) هود : ( 105 ) .
( 13 ) يوسف : ( 65 ) .
( 14 ) البقرة : ( 258 ) .
( 15 ) في د ، ز : الإثبات .
( 16 ) إبراهيم : ( 40 ) .
( 17 ) غافر : ( 38 ) .