وعنه وخافونى ومن يتّقى ( ز ) كا * بيوسف وافى كالصّحيح معلّلا
( و ) الإثبات ( عنه ) أي : عن أبي عمرو أيضا في ( وخافونى )
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
« 1 » ( و ) الإثبات في ( من يتقى )
وَيَصْبِرْ
« 2 » لقنبل ( زكا بيوسف ) ، ووجهه مع وجود الجازم بحذف « 3 » المقتضي للحذف أنه ( وافى كالصّحيح ) في اكتفاء الجازم بحذف الحركة ، وهي فيه مقدرة دون الحركة مع كونه ( معلّلا ) ، وذلك طريق في العربية شائع ، أما :
أَ فَمَنْ يَتَّقِي
« 4 » في « الزمر » [ فإنه متفق على الإثبات فيه ] « 5 » .
وفي المتعالى ( د ) رّه والتّلاق والت * تناد ( د ) را ( ب ) اغيه بالخلف ( ج ) هّلا ]
( و ) الإثبات ( في المتعالى درّه ) لابن كثير ( و ) الإثبات في
يَوْمَ ( التَّلاقِ )
« 6 » ( و )
يَوْمَ ( التَّنادِ
« 7 » درا باغيه ) القارئ به ، وهو ابن كثير وورش [ بلا خلاف ] « 8 » وقالون ( بالخلف ) عنه ( جهّلا )
ومع دعوة الدّاعى دعاني ( ح ) لا ( ج ) نا * وليسا لقالون عن الغرّ سبّلا
( ومع ( دعوة الداعي ) إذا ( دعاني ) الإثبات فيهما لأبي عمرو وورش ( حلا جنى وليسا لقالون ) بل المعروف له فيهما الحذف في الحالين ( عن ) النقلة ( الغرّ سبّلا ) جمع سابلة ، وهم المختلفون في السبل أي : الطرق ، ونصبه على الحال من الغر ، وبعض / « 9 » النقلة نقل عنه الإثبات / « 10 » [ فيهما وصلا ، وبعضهم نقل عنه الإثبات ] « 11 » وصلا في ( الدّاعي ) دون
دَعانِ
« 12 » وبعضهم عكس .
هامش
( 1 ) آل عمران : ( 175 ) .
( 2 ) يوسف : ( 90 ) .
( 3 ) زيادة من ز .
( 4 ) الزمر : ( 24 ) .
( 5 ) في د ، ز : فمتفق على الإثبات .
( 6 ) غافر : ( 15 ) .
( 7 ) غافر : ( 32 ) .
( 8 ) زيادة من ز .
( 9 ) [ 52 ب / د ] .
( 10 ) [ 35 أ / ز ] .
( 11 ) سقط من ز .
( 12 ) البقرة : ( 186 ) .