الشمس وغفل عن العصر أو عن ورد كان له فاغتم لما فاته فاستردها فعقرها مقربا للّه تعالى .
فَقالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي
أصل أحببت أن يعدى ب « على » لأنه بمعنى آثرت لكن لما أنيب مناب أنبت عدي تعديته . وقيل : هو بمعنى تقاعدت من قوله :
مثل بعير السوء إذ أحبا
أي برك . و « حبّ الخير » مفعول له والخير المال الكثير والمراد به الخيل التي شغلته . ويحتمل أنه سماها خيرا لتعلق الخير بها قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة » . وقرأ ابن كثير ونافع بفتح الياء .
حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ
( 32 ) أي غربت الشمس شبه غروبها بتواري المخبأة بحجابها وإضمارها من غير ذكر لدلالة العشيّ عليها .
رُدُّوها عَلَيَّ
الضمير للصافنات
فَطَفِقَ مَسْحاً
فأخذ يمسح بالسيف مسحا .
شرح
بالصفون والجودة بجمعها بين الوصفين المحمودين واقفة وجارية يعني إذا وقفت كانت ساكنة مطمئنة في مواقفها وإذا جرت كانت سراعا خفافا في جريها . قوله : ( لأنه بمعنى آثرت ) كما يقول المخير بين الشيئين : اخترت هذا أي آثرته وأحببت أيضا يستعمل بمعنى آثر ، قال تعالى :فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى[ فصلت : 17 ] والأصل على هذا أن يقال : أحببت حب الخير على ذكر ربي إلا أنه ضمن أحببت معنى أنبت فتعدى تعديته كأنه قيل : أنبت حب الخير عن ذكر ربي أي جعلته نائبا عنه ، فظهر منه أنه لا يلزم أن يكون المضمن من لوازم التضمن بل يكفي أن يكون الحرف المذكور صلته . قوله : ( وقيل هو بمعنى تقاعدت ) من قولهم : أحب البعير إذا سقط وبرك من الإعياء . قال الشاعر :تبّا لمن بالهون قد ألبا * ( مثل بعير السوء إذ أحبا )قوله : « تبا » من التباب وهو الهلاك ، وألب أي أقام ولزم المكان ولم يبرح عنه بالضرب ونحوه . فالمعنى على هذا : قعدت عن ذكر ربي من أجل حب الخير وحب الخير مفعول له . قوله : ( شبه غروبها بتواري المخبأة بحجابها ) فذكر التواري وأريد الغروب ، فيكون توارت استعارة تبعية يقال : جارية مخبأة أي مخدرة مستره . قوله : ( فأخذ يمسح بالسيف مسحا ) إشارة إلى أن طفق بمعنى أخذ لأن طفق وأخواته يفيد شروع فاعله في مضمون الخبر إلا أن « مسحا » منصوب بفعل مقدر هو خبر « طفق » أي وطفق يمسح مسحا لأن خبر هذه الأفعال لا يكون إلا مضارعا في الأغلب والسوق جمع ساق ، والأعناق جمع عنق والباء في « بالسوق » زائدة مثلها في قوله :وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ[ المائدة : 6 ] وحكى سيبويه مسح رأسه وبرأسه بمعنى واحد والمعنى : فأخذ يمسح بالسيف سوقها وأعناقها أي يقطعها أي يقطع سوقها