قالَ ادْخُلُوا
أي قال اللّه لهم يوم القيامة أو أحد من الملائكة
فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ
أي كائنين في جملة أمم مصاحبين لهم يوم القيامة
مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ
يعني كفار الأمم الماضية من النوعين
فِي النَّارِ
متعلق « بادخلوا »
كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ
أي في النار
لَعَنَتْ أُخْتَها
التي ضلت بالاقتداء بها
حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيها جَمِيعاً
أي تداركوا وتلاحقوا واجتمعوا في النار
قالَتْ أُخْراهُمْ
دخولا أو منزلة وهم الأتباع
لِأُولاهُمْ
أي لأجل أولاهم إذ الخطاب مع اللّه لا معهم
رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا
سنّوا لنا الضلال فاقتدينا بهم
فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ
مضاعفا لأنهم ضلّوا وأضلّوا
قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ
أما القادة فبكفرهم وتضليلهم . وأما الأتباع فبكفرهم وتقليدهم
وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ
( 38 ) ما لكم أوّ ما لكل فريق . وقرأ عاصم برواية أبي بكر بالياء على الانفصال .
وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ
عطفوا كلامهم على جواب اللّه لأخراهم ورتبوه عليه أي فقد ثبت أن لا فضل لكم علينا وإنا وإياكم متساوون في الضلال واستحقاق العذاب .
فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ
( 39 ) من قول القادة أو من قول اللّه للفريقين .
شرح
الخبر الأول » وهو قوله تعالى :فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْدون الثاني وهوأُولئِكَولما كانت هذه الجملة الاسمية مركبة من الموصول وصلته وخبره جوابا للجملة الشرطية احتيج في هذه الجملة وفي ما عطف عليها إلى رابط يربطها بتلك الجملة . ثم إنه تعالى لما بيّن عقوبة المستكبرين عظم جريمتهم التي استحقوا بها تلك العقوبة فقال : « من أعظم ظلما ممن تقول على اللّه تعالى » . أي كذب عليه ما لم يقله وكذب ما قاله . ويدخل في التقوّل عليه إثبات الشريك والصاحبة والولد له تعالى وإسناد الأحكام الباطلة إليه تعالى .
قوله : ( على الانفصال ) أي قرأ بياء الغيبة على طريق الانفصال عن خطاب الأمة السائلة تضعيف عذاب المتبوعين ، وليس المراد بقوله تعالى :لِكُلٍّ ضِعْفٌتضعيف ما يستحقه كل واحد لأنه ظلم وما اللّه بظلام للعبيد بل المراد تضعيف عذاب الضلال بأن يضم إليه عذاب الإضلال والتقليد . قوله : ( ورتبوه عليه ) عطف تفسير لقوله : « عطفوا كلامهم على جواب اللّه » . بيّن به أن ليس المراد بالعطف العطف المتعارف وإلا لزم أن يكون هذا الكلام مقول قال : وهو فاسد . والمعنى أن القادة لما سمعوا قوله تعالى للسفلة :لِكُلٍّ ضِعْفٌقالوا للسفلة أي الاتباع كيف تطمعون أن يخفف عذابكم ويكون عذابنا ضعف عذابكم ؟ وما كان لكم علينا من فضل من حيث الاجتناب عن الكفر والضلال حتى تطمعوا به أن يكون عذابكم