الكلام أو مؤكدا له ، وكلّ موصول ك « أولاء » و « اولائك » و « أولاك ؟ » و « اللّاء » و « اللّواء » و « اللاؤا » و « ما » سؤالا وموصولا ومصدر « ألب » .
ساطعه : والعام صروع 3 :
الأوّل ما دام عمومه وهو ماصل لما لا عام الا وهو مسموم الآحاد ، ورهط ردّوه وأوردوا عاما لا سموم له أصلا .
2 - ما مراده السّموم كما أورد الأملاك وأراد واحدهم وهو الرّوح .
3 - العام المسموم وما سمّ العام امّا موصول له أو لا والموصول صروع كالاصدار عمّا عمّه العام ، وهو كلّ ما ورد عاما ورد وراءه « الّا » ك « لا إله إلا هو » وك « الأمد له » وسواهما كورود « لو » وراء العام .
ساطعه : لمّا أورد العام للمدح واللّوم هل دام عمومه أو لا ؟ حكم رهط هو للدّوام وحكم رهط عدم دوامه .
ساطعه : المؤكّد صروع 4 .
الأوّل : مؤكد للمدلول ك « كل وكلا » .
2 : مؤكّد للكلم والمكرّر هو أو عدله كعودوا وراءكم وك
دَكًّا دَكًّا
وك
فَمَهِّلِ
أو لا ك
مَهِّلْهُمْ
وك
ما أَدْراكَ *
المكرّر وك
هُمْ *
المكرّر .
3 : المصدر المؤكّد لعامله .
4 : الحال المؤكّد كارسلك اللّه رسولا .
ساطعه : الحصر هو حول أمر مسموم أمر أو وطد الحكم لأمر وطرحه عمّا عداه ، وهو إمّا كحصر الممدوح للمدح كما ورد
وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ
وإمّا كحصر المدح الممدوح ك
لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ *
وما محرّم إلّا الدّم وما أهلّ لسواه وله صرط .
أحدها : « ما » و « الّا » أو « لا » و « الّا » .