وقال أبو البقاء : ولو رفع على موضع « من ذكر » جاز « 1 » . كأنه لم يطلع عليه قراءة « 2 » وزيد بن عليّ « محدثا » نصبا على الحال من « ذكر » « 3 » ، وسوغ ذلك وصفه ب
« مِنْ رَبِّهِمْ »
إن جعلناه صفة « 4 » أو « 5 » واعتماده على النفي « 6 » .
ويجوز أن يكون من الضمير المستتر في
« مِنْ رَبِّهِمْ »
إن جعلناه صفة « 7 » .
قوله :
« إِلَّا اسْتَمَعُوهُ »
هذه الجملة حال من مفعول « يأتيهم » وهو استثناء مفرغ ، و « قد » معه مضمرة « 8 » عند قوم « 9 » .
« وَهُمْ يَلْعَبُونَ »
حال من فاعل « استمعوه » « 10 » أي استمعوه لاعبين .
فصل [ في معنى « محدث » ]
« 11 » قال مقاتل : معنى « محدث » يحدث اللّه الأمر بعد الأمر . وقيل : الذكر المحدث ما قاله النبي - صلى اللّه عليه وسلم - وبينه من السنن والمواعظ سوى ما في القرآن ، وأضافه إلى الرب ، لأنه أمره بقوله إلّا « استمعوه » لاعبين لا يعتبرون ولا يتعظون .
فصل [ : استدلت المعتزلة بهذه الآية على حدوث القرآن ]
استدلت المعتزلة « 12 » بهذه الآية على حدوث القرآن ، فقالوا : القرآن ذكر ، والذكر محدث ، فالقرآن محدث ، وبيان أن القرآن « 13 » ذكر قوله تعالى في صفة القرآن :
« إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ » *
« 14 »
« وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ »
« 15 »
« إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ »
« 16 »
« إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ »
« 17 » و
« هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ »
« 18 » . وبيان أن « 19 » الذكر محدث قوله :
هامش
( 1 ) التبيان 2 / 911 .
( 2 ) أي كأنه لم يطلع على قراءة الرفع ، وهي قراءة ابن أبي عبلة كما تقدم .
( 3 ) البيان 2 / 157 ، البحر المحيط 6 / 296 .
( 4 ) انظر الوجه الرابع من أوجه إعراب « من ربهم » .
( 5 ) في ب : و .
( 6 ) انظر مسوغات مجيء صاحب الحال نكرة في الصفحة السابقة .
( 7 ) فيكون « من ربهم » متعلقا بمحذوف .
( 8 ) في ب : وقد مضمرة معه .
( 9 ) نص السيوطي أن المتأخرين كابن عصفور والأبذي والجزولي جزموا بأن الماضي التالي إلا أو المتلو بأو ، إذا وقع حالا وإن كان مثبتا وفيه الضمير وجبت ( قد ) أيضا لتقربه من الحال ، وإن لم تكن ظاهرة قدرت انظر الهمع 2 / 247 .
( 10 ) انظر البيان 2 / 157 ، البحر المحيط 6 / 296 .
( 11 ) هذا الفصل نقله ابن عادل عن البغوي 5 / 472 - 473 .
( 12 ) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي 22 / 140 - 141 .
( 13 ) في ب : بيان القرآن .
( 14 ) [ يوسف : 104 ] ، [ ص : 87 ] ، [ التكوير : 27 ] .
( 15 ) [ الزخرف : 44 ] .
( 16 ) [ الحجر : 9 ] .
( 17 ) [ يس : 69 ] .
( 18 ) [ الأنبياء : 50 ] .
( 19 ) أن : سقط من ب .