الثاني : أنه فاعل ، والواو علامة جمع دلت على جمع الفاعل « 1 » كما تدل التاء على تأنيثه ، وكذلك يفعلون في التثنية فيقولون : قاما أخواك « 2 » وأنشدوا :
3704 - يلومونني في اشتراء النّخي * خيل أهلي وكلّهم ألوم « 3 »
وإليه ذهب الأخفش « 4 » وأبو عبيدة « 5 » ، وضعف بعضهم هذه اللغة وبعضهم حسنها فنسبها « 6 » لأزد شنوءة « 7 » .
وتقدمت هذه المسألة في المائدة عند قوله تعالى :
« ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ »
« 8 » .
الثالث : أن يكون « الذين » مبتدأ « وأسرّوا » جملة خبرية قدمت على المبتدأ ويعزى للكسائي « 9 » .
الرابع : أن يكون « الذين » « 10 » مرفوعا بفعل مقدر فقيل تقديره : يقول الذين « 11 » ، واختاره النحاس ، قال : والقول كثيرا ما يضمر ، ويدل عليه قوله بعد ذلك :
« هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ »
« 12 » . وقيل تقديره : أسرها الذين ظلموا « 13 » .
الخامس : أنه خبر مبتدأ مضمر تقديره : هم الذين ظلموا « 14 » .
السادس : أنه مبتدأ وخبره الجملة من قوله
« هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ »
( ولا بد من إضمار
هامش
( 1 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 82 ، الكشاف 3 / 3 ، البيان 2 / 158 ، التبيان 2 / 91 .
( 2 ) حكى هذه اللغة سيبويه فإنه قال : ( واعلم أن من العرب من يقول : ضربوني قومك ، وضرباني أخواك ، فشبهوا هذه بالتاء التي يظهرونها في قالت فلانة ، وكأنهم أرادوا أن يجعلوا للجمع علامة كما جعلوا للمؤنث وهي قليلة ) الكتاب 2 / 40 .
( 3 ) البيت من بحر المتقارب قاله أمية بن أبي الصلت . وقد تقدم .
( 4 ) قال الأخفش : (« وَأَسَرُّوا النَّجْوَى »كأنه قال : وأسرّوا ثم فسره بعد ذلك فقال هم« الَّذِينَ ظَلَمُوا »أو جاء على لغة الذين يقولوا ن « ضربوني قومك » معاني القرآن 2 / 632 .
( 5 ) قال أبو عبيدة : ( وقال آخرون : بل قد تفعل العرب هذا فيظهرون عدد القوم في فعلهم إذا بدءوا بالفعل قال أبو عمرو الهذلي : أكلوني البراغيث بلفظ الجميع في الفعل وقد أظهر الفاعلين بعد الفعل ومجازه مجاز ما يبدأ بالمفعول قبل الفاعل ، لأن النجوى المفعولة جاءت قبل الذين أسروها ، والعرب قد تفعل ذلك ) . مجاز القرآن 2 / 34 .
( 6 ) في ب : ونسبها .
( 7 ) وعزيت أيضا لطيىء . انظر البحر المحيط 6 / 297 ، شرح التصريح 1 / 275 .
( 8 ) [ المائدة : 71 ] . انظر اللباب 3 / 300 - 301 .
( 9 ) انظر الكشاف 3 / 3 ، البحر المحيط 6 / 297 .
( 10 ) الذين : سقط من ب .
( 11 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 82 ، القرطبي 11 / 269 ، البحر المحيط 6 / 297 .
( 12 ) إعراب القرآن 3 / 64 .
( 13 ) انظر البحر المحيط 6 / 297 .
( 14 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 81 ، البيان 2 / 158 ، التبيان 2 / 911 البحر المحيط 6 / 297 .