بعضهم ، وقال آخرون : لا يجوز ، لأن قوله « لنفتنهم » من صلة « متّعنا » فيلزم الفصل بين الصلة والموصول بالأجنبي « 1 » . وهو اعتراض حسن « 2 » .
السادس : أن ينتصب على البدل من محل « به » « 3 » .
السابع : أن ينتصب على الحال من « ما » الموصولة « 4 » .
الثامن : أنه حال من الهاء في « به » ، وهو ضمير الموصول ، فهو كالذي قبله في المعنى « 5 » .
فإن قيل : كيف يقع الحال معرفة ؟
فالجواب « 6 » : أن تجعل « زهرة » منونة نكرة ، وإنما حذف التنوين لالتقاء الساكنين نحو :
3702 - ولا ذاكر اللّه إلّا قليلا « 7 »
وعلى هذا « 8 » : فبم ( جرّت « الحياة » ؟ فقيل : على البدل من « ما » الموصولة ) « 9 » « 10 » .
التاسع : أنه تمييز ل « ما » أو الهاء في « به » قاله الفراء « 11 » ، وقد ردوه « 12 » عليه بأنه
هامش
( 1 ) التبيان 2 / 909 .
( 2 ) لأنّ « لنفتنهم » متعلق ب « متّعنا » فهو داخل في صلة « ما » ولا يتقدم البدل على ما هو في الصلة ، لأن البدل لا يكون إلا بعد تمام الصلة من البدل منه ، ولأن الموصول لا يتبع قبل كمال صلته ، ولأنه لا يقال مررت بزيد أخاك على البدل ، لأن العامل في المبدل منه لا يتوجه إليه بنفسه انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 79 ، المغني 2 / 555 .
( 3 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 678 ، الكشاف 2 / 452 ، البيان 2 / 155 التبيان 2 / 909 ، القرطبي 11 / 261 ، البحر المحيط 6 / 291 .
( 4 ) انظر التبيان 2 / 909 ، البحر المحيط 6 / 291 .
( 5 ) أشار الفراء في كتابه إلى هذا الوجه فقال : ( نصبت الزهرة على الفعل متّعناهم به زهرة في الحياة وزينة فيها و « زهرة » وإن كانت معرفة فإن العرب تقول : مررت به الشريف الكريم ) . معاني القرآن 2 / 196 .
وانظر مشكل إعراب القرآن 2 / 78 ، التبيان 2 / 909 ، القرطبي 11 / 261 والبحر المحيط 6 / 291 .
( 6 ) في ب : أجيب .
( 7 ) عجز بيت من بحر المتقارب قاله أبو الأسود الدؤلي ، وصدره : فألفيته غير مستعتب .
( 8 ) في ب : هذه . وهو تحريف .
( 9 ) وقد استحسن هذا الوجه مكي في مشكل إعراب القرآن والقرطبي في تفسيره فقال مكي : ( والأحسن أن تنصب « زهرة » على الحال ، وتحذف التنوين لسكونه وسكون اللام من « الحياة » كما قرىءوَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ[ يس : 40 ] فنصب « النهار » ب « سابق » على تقدير حذف التنوين لسكونه وسكون اللام .
وتكون « الحياة » مخفوضة على البدل من « ما » في قوله« إِلى ما مَتَّعْنا ». فيكون التقدير : ولا تمدن عينيك إلى الحياة الدنيا زهرة ، أي : في حال زهرتها ) . مشكل إعراب القرآن 2 / 79 ، وانظر تفسير القرطبي 11 / 262 .
( 10 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 11 ) انظر البيان 2 / 155 ، والتبيان 2 / 909 .
( 12 ) في ب : ردّ .