أو يمنع من « 1 » الثواب على الطاعة . والهضم هو أن ينقص من ثوابه « 2 » .
وقال أبو مسلم : الظلم أن ينقص من الثواب ، والهضم أن لا يوفي حقه « 2 » .
قوله تعالى :
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 113 إلى 114 ]
وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً ( 113 ) فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً ( 114 )
قوله :
« وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ »
نسق على
« كَذلِكَ نَقُصُّ »
« 3 » قال الزمخشري : ومثل ذلك الإنزال وكما أنزلنا عليك هؤلاء الآيات أنزلنا القرآن كلّه على هذه الوتيرة « 4 » .
وقال غيره « 5 » : والمعنى كما قدّرنا هذه الأمور وجعلناها حقيقة بالمرصاد للعباد « 6 » كذلك حذّرنا هؤلاء أمرها « 7 » و
« أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا »
لتفهمه العرب فيقفوا على إعجازه ونظمه ، وخروجه عن الكلام البشري « 8 » .
« وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ »
أي : كرّرناه وفصّلناه .
قوله :
« مِنَ الْوَعِيدِ »
صفة لمفعول محذوف ، أي : صرّفنا في القرآن « 9 » وعيدا من الوعيد ، والمراد به الجنس .
ويجوز أن تكون « من » مزيدة على رأي الأخفش « 10 » في المفعول به ، والتقدير :
وصرّفنا فيه الوعيد
« لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ »
أي يجتنبون الشرك .
« أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً »
أي « 11 » :
يجدد لهم القرآن عبرة وعظة .
وقرأ الحسن : « أو يحدث » كالجماعة إلا أنه سكّن لام الفعل وعبد اللّه والحسن أيضا في رواية ومجاهد وأبو حيوة « نحدث » بالنون ، وتسكين اللام أيضا « 12 » .
( وخرّج على ) « 13 » إجراء الوصل « 14 » مجرى الوقف ، أو على تسكين الفعل استثقالا للحركة ، كقول « 15 » امرئ القيس :
هامش
( 1 ) في الأصل : عن .
( 2 ) انظر الفخر الرازي 22 / 120 .
( 3 ) من الآية : ( 99 ) .
( 4 ) الكشاف 2 / 448 .
( 5 ) وهو ابن عطية .
( 6 ) في ب : والعباد . وهو تحريف .
( 7 ) تفسير ابن عطية 10 / 97 .
( 8 ) الفخر الرازي 22 / 121 .
( 9 ) في ب : أي صرفنا من القرآن أي في القرآن .
( 10 ) ذهب الأخفش إلى أنّ « من » تزاد في الإيجاب ، وهي داخلة على المعرفة وهو بذلك يكون مخالفا للبصريين لأنهم يشترطون لزيادتها أن يتقدمها نفي أو شبهه وأن يكون مجرورها نكرة . ينظر شرح الكافية 2 / 322 - 323 .
( 11 ) في ب : و .
( 12 ) انظر البحر المحيط 6 / 281 .
( 13 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 14 ) في ب : وأجروا على الوصل .
( 15 ) في ب : كقوله .