بالإيمان ، نظيره قوله « 1 » :
« وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً
« 2 »
قَدْ عَمِلَ الصَّالِحاتِ »
« 3 » . قوله :
« وَهُوَ مُؤْمِنٌ »
جملة حالية .
« فَلا يَخافُ »
قرأ ابن كثير ( بجزمه ) « 4 » على النهي « 5 » ، والمعنى : أمن ، والنهي عن الخوف أمر بالأمن .
والباقون : برفعه « 6 » على النفي والاستئناف ، أي : فهو لا يخاف « 7 » .
والهضم : النقص « 8 » تقول العرب : هضمت لزيد من حقّي أي : نقصت منه « 9 » ، ومنه : هضيم الكشحين أي : ضامرهما « 10 » ، ومن ذلك أيضا ،
« طَلْعُها هَضِيمٌ »
« 11 » أي :
دقيق متراكب كأنّ « 12 » بعضه يظلم بعضا فينقصه حقه .
ورجل هضيم ومهتضم أي مظلوم « 13 » .
وهضمته واهتضمته وتهّضمته عليه « 14 » بمعنى ، قال المتوكل الليثي « 15 » :
3694 - إنّ الأذلّة واللّئام لمعشر « 16 » * مولاهم المتهضّم المظلوم « 17 »
قيل « 18 » : والظلم « 19 » والهضم متقاربان « 20 » وفرّق القاضي الماوردي بينهما فقال :
الظلم منع جميع الحق ، والهضم منع بعضه « 21 » . والظلم هنا هو أن يعاقب لا على جريمة
هامش
( 1 ) قوله : سقط من ب .
( 2 ) مؤمنا : سقط من الأصل واستدرك بالهامش .
( 3 ) [ طه : 75 ] .
( 4 ) بجزمه : سقط من ب .
( 5 ) وهو جواب الشرط « ومن يعمل من الصّالحات » .
( 6 ) السبعة ( 424 ) ، الحجة لابن خالويه ( 247 - 248 ) والكشف 2 / 107 ، النشر 2 / 322 ، الإتحاف ( 307 ) .
( 7 ) في ب : لا يخاف ظلما ولا هضما .
( 8 ) في اللسان ( هضم ) : وهضمه حقّه هضما : نقصه .
( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 193 .
( 10 ) أي ضامر الجنبين كأنهما هضما . تفسير غريب القرآن 283 .
( 11 ) من قوله تعالى :وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ[ الشعراء : 148 ] .
( 12 ) في ب : كأنه .
( 13 ) اللسان ( هضم ) .
( 14 ) عليه : سقط من ب .
( 15 ) هو المتوكل بن عبد اللّه بن نهشل بن وهب . . . من شعراء الإسلام ، وهو من أهل الكوفة ، وكان في عصر معاوية ويزيد ومدحهما . الخزانة 8 / 565 - 569 .
( 16 ) في ب : والليالي والحشر .
( 17 ) البيت من بحر الكامل قاله المتوكل الليثي ، وهو في القرطبي 11 / 249 والبحر المحيط 6 / 271 .
الأذلة : جمع ذليل اللئام : جمع لئيم ، وهو الدنيء الأصل الشحيح النفس . المعشر : كل جماعة أمرهم واحد ، وهو الجمع ، لا واحد له من لفظه للرجال دون النساء . المتهضم : المظلوم ، وهو الشاهد .
( 18 ) قيل : سقط من ب .
( 19 ) في ب : الظلم .
( 20 ) انظر البحر المحيط 6 / 281 . على أن الظلم أن يأخذ من صاحبه فوق حقه والهضم أن يكسر من حق أخيه فلا يوفيه .
( 21 ) انظر البحر المحيط 6 / 281 .