كأنزل ونزّل . وأما القراءة الأخيرة فبمعنى لنبردنّه بالمبرد « 1 » .
قوله : « لننسفنّه » « 2 » العامة على فتح النون الأولى وسكون الثانية « 3 » وكسر السين خفيفة . وقرأ عيسى بضم ( السين « 4 » ) « 5 » . وقرأ ابن مقسّم بضم النون الأولى وفتح الثانية وكسر السين مشدّدة « 6 » . والنّسف التفرقة والتذرية ، وقيل : قلع « 7 » الشيء من أصله ، يقال :
نسفه ينسفه بكسر السين وضمها في المضارع ، وعليه القراءتان « 8 » والتشديد للتكثير .
فصل [ في قراءات « لنحرقنه » ]
معنى إحراقه على قراءة التشديد قال السّدّي : أمر موسى بذبح العجل فذبح وسال منه الدم ، ثم أحرق ونسف رماده « 9 » . وهذا يدل على أنه صار لحما ودما ، لأن الذهب لا يمكن إحراقه بالنار « 9 » . وفي حرف ابن مسعود : « لنذبحنّه ولنحرقنّه » « 10 » . وعلى « 11 » قراءة التخفيف أي لنبردنّه بالمبرد ، وهذه القراءة تدل على أنه لم ينقلب لحما ودما ، فإن ذلك لا يبرد بالمبرد « 12 » ، ومنه قيل للمبرد : المحرق .
وقال السّدي : أخذ موسى العجل ، ثم ذبحه « 13 » ثم حرقه ، ثم بردت عظامه بالمبرد ، ثم ذرّاه في اليمّ « 14 » . ثم « 15 » لما فرغ من إبطال ما ذهب إليه السامريّ عاد إلى بيان الدين الحق فقال :
« إِنَّما إِلهُكُمُ »
أي المستحق للعبادة
« اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً »
قال مقاتل : يعلم من يعبد ه ( ومن لا يعبده ) « 16 » « 17 » قوله :
« وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً »
العامة على كسر السين خفيفة و « علما » على هذه القراءة تمييز منقول من الفاعل « 18 » ، إذ الأصل وسع كلّ شيء علمه . وقرأ مجاهد وقتادة بفتح السين مشدده « 19 » .
وفي انتصاب « علما » أوجه :
أحدها « 20 » : أنه مفعول به ، قال الزمخشري : ووجهه « 21 » أن « وسع » متعد إلى
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 6 / 276 .
( 2 ) في ب :« ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ ».
( 3 ) في ب : وكسر الثانية وسكون النون . وهو تحريف .
( 4 ) المختصر ( 89 ) ، البحر المحيط 6 / 276 .
( 5 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 6 ) البحر المحيط 6 / 276 .
( 7 ) في ب : ويقال : لقلع .
( 8 ) في ب : القرآن . وهو تحريف .
( 9 ) الفخر الرازي 22 / 112 .
( 10 ) الفخر الرازي 22 / 112 ، القرطبي 11 / 242 .
( 11 ) في ب : وفي .
( 12 ) الفخر الرازي 22 / 112 .
( 13 ) في ب : فذبحه .
( 14 ) انظر البغوي 5 / 456 .
( 15 ) في ب : فصل .
( 16 ) انظر الفخر الرازي 22 / 113 .
( 17 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 18 ) انظر البحر المحيط 6 / 277 .
( 19 ) المختصر 89 ، الكشاف 2 / 446 ، القرطبي 11 / 243 ، البحر المحيط 6 / 277 .
( 20 ) في ب : الأول .
( 21 ) في الأصل : وجه .