تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اللباب في علوم الكتاب — صفحة 377

مساهمون:

ص٣٧٧
قال شهاب الدين : والذي أقوله إنه متى التقى التضعيف المذكور والكسرة نحو ظللت ومسست انقاس الحذف . وهل يجري الضم مجرى الكسر في ذلك ؟ فالظاهر أنه يجري بل بطريق الأولى ، لأن الضم أثقل من الكسر نحو غضن يا نسوة أي اغضضن أبصاركنّ « 1 » ذكره ابن مالك « 2 » . وأما الفتح فالحذف فيه « 3 » ضعيف نحو قرن يا نسوة في المنزل ، ومنه أحد توجيهي قراءة
« وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ »
« 4 » كما سيأتي إن شاء اللّه تعالى . وأما الكسر فوجهه أنه نقل كسرة اللام إلى الفاء بعد سلبها حركتها ليدل عليها . وأما الضمّ فيحتمل أن يكون جاء فيه لغة على فعل يفعل بفتح العين في الماضي وضمها في المضارع ثم نقلت كما تقدم ذلك في الكسر . وأما « ظللت » « 5 » بلامين فهذه هي الأصل ، وهي منبهة على غيرها . و « عاكفا » خبر « ظلّ » . قوله : « لنحرّقنّه » جواب قسم محذوف ، أي : واللّه لنحرّقنّه ، والعامة على ضم النون وكسر الراء مشددة من حرّقه يحرّقه بالتشديد « 6 » . وفيها تأويلان : أحدهما : أنها من حرقه بالنار . والثاني : أنه من حرق ناب البعير إذا وقع عضّ ببعض أنيابه على بعض ، والصوت المسموع منه يقال له « 7 » الصّريف ، والمعنى لنبردنّه بالمبرد بردا « 8 » يسحقه به كما يفعل البعير بأنيابه بعضها على بعض . وقرأ الحسن وقتادة وأبو جعفر « لنحرقنّه » بضم النون وسكون الحاء وكسر الراء من أحرق رباعيا « 9 » . وقرأ ابن عباس « 10 » وحميد وعيسى وأبو جعفر « لنحرقنّه » كذلك إلا أنه بضم الراء « 11 » ، فيجوز أن يكون من حرّق وأحرق بمعنى
هامش
( 1 ) في ب : أيضا . وهو تحريف . ( 2 ) الدر المصون 5 / 37 . قال ابن مالك في شرح الكافية الشافية : ( ومثال ذي الضم من المضاعف : ( اغضضن ) لو قيل فيه ( غضن ) قياسا على ( قرن ) لجاز وإن لم أره منقولا ، لأن فكّ المضموم أثقل من فك المكسور وإذا كان فك المفتوح قد فر منه إلى الحذف في ( قرن ) المفتوح القاف ففعل ذلك بالمضموم أحق بالجواز ) 4 / 2171 . ( 3 ) في ب : منه . وهو تحريف . ( 4 ) [ الأحزاب : 33 ] فقرأ نافع وعاصم : « وقرن » بفتح القاف والباقون : « وقرن » بالكسر . السبعة : 521 - 522 ، وشرح الكافية الشافية 4 / 2170 . ( 5 ) في ب : وأما ظللن . ( 6 ) انظر البحر المحيط 6 / 276 . ( 7 ) في الأصل : لها ، وفي ب : أن . وما أثبته هو الصواب . ( 8 ) انظر التبيان 2 / 903 . ( 9 ) البحر المحيط 6 / 276 . الإتحاف ( 307 ) . ( 10 ) في ب : وقرأ ابن حميد وابن عباس . ( 11 ) في المحتسب 2 / 58 ، والبحر المحيط 6 / 276 : هذه القراءة بفتح النون وسكون الحاء وضم الراء خفيفة .