تعالى ، والمفعول الأول محذوف ، أي لن ( يخلفكه ) « 1 » « 2 » .
قوله : « ظلت » العامّة على فتح الظاء وبعدها لام ساكنة . وابن مسعود وقتادة والأعشى بخلاف عنه وأبو حيوة وابن أبي عبلة ويحيى بن يعمر كسر الظّاء « 3 » ، وروي « 4 » عن ابن يعمر ضمها « 5 » أيضا « 6 » . وأبيّ والأعمش في الرواية الأخرى « 7 » « ظللت » بلامين أولهما مكسورة « 8 » فأمّا قراءة العامة « 9 » ففيها حذف أحد « 10 » المثلين وإبقاء الظاء على حالها من حركتها ، وإنما حذف تخفيفا ، وعده سيبويه في الشاذ « 11 » ، يعني شذوذ قياس لا شذوذ استعمال ، وعدّ معه ألفاظا « 12 » أخر نحو مست وأحست « 13 » . كقوله :
3689 - أحسن به ( فهنّ إليك شوس « 14 » ) « 15 »
وعد ( ابن الأنباري ) « 16 » همت في هممت ، ولا يكون هذا الحذف إلا إذا سكنت لام الفعل « 17 » . وذكر بعض المتأخرين أن هذا الحذف منقاس في كل مضاعف العين واللام سكنت لامه وذلك في لغة سليم « 18 » .
هامش
( 1 ) انظر التبيان 2 / 903 .
( 2 ) ما بين القوسين في ب : نخلفكم .
( 3 ) المختصر 89 ، البحر المحيط 6 / 276 .
( 4 ) في ب : ويروى .
( 5 ) في ب : فتحها . وهو تحريف .
( 6 ) المختصر 89 ، البحر المحيط 6 / 276 .
( 7 ) في ب : في رواية .
( 8 ) المختصر : 89 ، البحر المحيط 6 / 276 .
( 9 ) في ب : العامة بفتحها .
( 10 ) في ب : إحدى . وهو تحريف .
( 11 ) انظر الكتاب 4 / 422 .
( 12 ) في ب : ألفاظ .
( 13 ) وذلك أنه لما التقى المثلان في كلمة واحدة وتعذر الإدغام لسكون الثاني منهما ، لاتصال الضمير المتحرك به ، حذفوا الأول منهما حذفا على غير القياس قال سيبويه : ( وكذلك فعل به في كل بناء تبنى اللام من الفعل فيه على السكون ولا تصل إليه الحركة شبهوها بأقمت . . . ومثل ذلك قولهم : ظلت ومست ، حذفوا وألقوا الحركة على الفاء ، كما قالوا : خفت وليس هذا النحو إلا شاذا ، والأصل في هذا عربي كثير ، وذلك قولك : أحسست ، ومسست ، وظللت وأما الذين قالوا : ظلت ومست فشبهوها بلست ، فأجروها في فعلت مجراها في فعل ، وكرهوا تحريك اللام فحذفوا . . . ولا نعلم شيئا من المضاعف شذّ عمّا وصفت لك إلا هذه الأحرف ) الكتاب 4 / 421 ، 422 .
( 14 ) ما بين القوسين سقط من ب . وهو عجز بيت من بحر الوافر قاله أبو زبيد الطائي ، وصدره :خلا أنّ العتاق من المطاياوهو في مجاز القرآن 2 / 28 ، 137 ، ومجالس ثعلب 1 / 418 . والتهذيب 3 / 408 ، الخصائص 2 / 438 ، المنصف 3 / 84 ، المحتسب 1 / 123 ، 269 ، 2 / 76 ، أمالي ابن الشجري 1 / 97 ، 388 .
الإنصاف 1 / 273 ، 277 ، ابن يعيش 10 / 154 ، اللسان ( حسس - حسا ) ويروى : حسين به .
( 15 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 16 ) ما بين القوسين سقط من ب ، وفيه أبي وهو تحريف .
( 17 ) البحر المحيط 6 / 276 .
( 18 ) وهو ابن مالك قال في التسهيل : ( ويجوز في لغة سليم حذف عين الفعل الماضي المضاعف المتصل بتاء الضمير أو نونه ، مجعولة حركتها على الفاء وجوبا إن سكنت وجوازا إن تحركت ولم تكن حركة العين فتحة ، وربما فعل ذلك بالأمر والمضارع ) 314 .