قوله :
« وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ »
الموعد بمعنى الوعد « 1 » . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو « تخلفه » بكسر اللام على البناء للفاعل « 2 » ، أي تجيء إليه ولن تغيب عنه . والباقون بفتحها « 3 » على البناء للمفعول « 4 » وقرأ أبو نهيك فيما حكاه عنه ( ابن خالويه ) « 5 » بفتح التاء من فوق وضم اللام « 6 » ، وحكى عنه صاحب اللوامح كذلك إلا أنه بالياء من تحت « 7 » وابن مسعود والحسن بضم نون العظمة وكسر اللام « 8 » فأما القراءة الأولى فمعناها : لن تجده « 9 » مخلفا كقولك « 10 » : أحمدته وأحببته أي وجدته « 11 » محمودا وحبّابا . وقيل المعنى :
سيصل إليك ولن تستطيع الروغان ولا الحيدة عنه ، قال الزمخشري : وهذا من أخلفت الموعد إذا وجدته مخلفا . قال الأعشى :
3688 - أثوى وقصّر ليله ليزوّدا * فمضى وأخلف من قتيلة موعدا « 12 » « 13 »
ومعنى « 14 » الثانية لن يخلف اللّه موعده الّذي وعدك . وفتح اللام اختيار أبي عبيد ، كأنّه قال موعدا حقا لا خلف « 15 » فيه « 16 » ، ولن يخلف اللّه ، والمعنى أن اللّه « 17 » يكافئك على فعلك ولا تفر منه . وأما قراءتا أبي نهيك فهما من خلفه يخلفه إذا جاء بعده « 18 » أي الموعد « 19 » الذي لك لا يدفع قولك الذي تقوله « 20 » ، وهي مشكلة ، قال أبو حاتم : لا نعرف لقراءة أبي نهيك مذهبا « 21 » . وأما قراءة ابن مسعود فأسند الفعل فيها « 22 » إلى اللّه
هامش
( 1 ) فهو مصدر ميمي على وزن مفعل ، لأنه من ( وعد ) المثال الواوي الصحيح اللام الذي تحذف فاؤه في المضارع .
( 2 ) والمفعول الثاني على هذه القراءة محذوف ، والتقدير في « لن تخلفه » : لن يخلف اللّه الموعد الذي قدر أن سيأتيه . وذلك لأنّ ( يخلف ) مضارع أخلف ، وهو يتعدى إلى مفعولين . البيان 2 / 153 .
( 3 ) السبعة ( 424 ) ، الحجة لابن خالويه ( 247 ) ، الكشف 2 / 105 - 106 ، النشر 2 / 322 الإتحاف ( 307 ) .
( 4 ) متعديا لاثنين أحدهما الضمير المستتر المرفوع على النيابة ، والثاني الهاء ، أي لن يخلفك اللّه الموعد .
البيان 2 / 153 - 154 .
( 5 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 6 ) المختصر : 89 .
( 7 ) انظر البحر المحيط 6 / 275 .
( 8 ) انظر المحتسب 2 / 57 ، الكشاف 2 / 445 ، البحر المحيط 6 / 276 .
( 9 ) في الأصل : تجد .
( 10 ) في ب : كقوله .
( 11 ) في ب : وحمدته .
( 12 ) البيت من بحر الكامل ، قاله الأعشى ، وهو في ديوانه ( 54 ) المحتسب 1 / 140 ، 2 / 57 ، الخصائص 3 / 253 ، أمالي ابن الشجري 2 / 44 اللسان ( ثوى ) البحر المحيط 6 / 275 ، وشرح شواهد الكشاف 34 .
( 13 ) الكشاف 2 / 445 .
( 14 ) في ب : معنى .
( 15 ) في ب : لا أخاف . وهو تحريف .
( 16 ) انظر الفخر الرازي 22 ( 112 .
( 17 ) في ب : اللّه تعالى .
( 18 ) في ب : جاءت عدة .
( 19 ) في ب : الموضع .
( 20 ) انظر البحر المحيط 6 / 275 .
( 21 ) انظر البحر المحيط 6 / 276 .
( 22 ) في ب : هنا .