3687 - تميم كرهط السّامريّ وقوله * ألا « 1 » لا يريد السّامريّ مساس « 2 » « 3 »
فكلام الزمخشري وابن عطية يعطي « 4 » أن « مساس » على هذه القراءة معدول عن المصدر كفجار عن الفجرة . وكلام صاحب اللوامح يقتضي أنّها معدولة عن فعل الأمر إلا ( أن يكون مراده ) « 5 » أنها معدولة كما أنّ اسم الفعل معدول كما تقدم توجيه ابن عطيّة لكلام أبي عبيدة .
فصل [ في معنى الآية : « قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ »
]
معنى الكلام أنّك ما دمت حيّا أن تقول : « لا مساس » أي لا تخالط أحدا « 6 » ولا يخالطك « 7 » أحد . أو « 8 » أمر موسى بني إسرائيل أن لا يخالطوه ولا يقاربوه « 9 » ، قال ابن عباس لا مساس لك ولولدك . والمساس من المماسّة معناه لا يمسّ بعضنا بعضا ، فصار السامري يهيم في الأرض مع الوحوش والسباع لا يمس أحدا « 10 » ولا يمسه أحد ، عاقبه اللّه « 11 » بذلك ، وكان إذا لقي أحدا يقول : لا مساس ، أي « 12 » : لا تقربني « 13 » ولا تمسّني « 14 » .
وقيل : كان إذا مسّ « 15 » أحدا أو مسّه أحد حمّا جميعا ، حتى إنّ بقاياهم اليوم يقولون ذلك . وإذا مسّ أحد من غيرهم أحدا منهم « 16 » حمّا جميعا في الوقت « 17 » . وقال أبو مسلم يجوز أن يريد مسّ النساء ، فيكون من تعذيب اللّه إياه انقطاع نسله « 18 » فلا « 19 » يكون له من يؤنسه ، فيخليه اللّه من زينة الدنيا ( التي ذكرها ) « 20 » في قوله تعالى « 21 »
« الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا »
« 22 » « 23 » .
هامش
( 1 ) في النسختين : أن .
( 2 ) البيت من بحر الطويل لم أهتد إلى قائله ، وهو في مجاز القرآن 2 / 27 والقرطبي 11 / 240 ، والبحر المحيط 6 / 275 . الرّهط : الجماعة من ثلاثة أو سبعة إلى عشرة أو ما دون العشرة ، والشاهد فيه أنّ « مساس » معدول عن المصدر .
( 3 ) تفسير ابن عطية 10 / 85 .
( 4 ) في ب : يعني .
( 5 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 6 ) في الأصل : أحد . وهو تحريف .
( 7 ) يخالطك : سقط من الأصل .
( 8 ) في الأصل : و .
( 9 ) في الأصل : ولا يقربوه .
( 10 ) في ب : أحد . وهو تحريف .
( 11 ) في ب : اللّه تعالى .
( 12 ) أي : سقط من ب .
( 13 ) في ب : أن تقربني .
( 14 ) انظر البغوي 5 / 454 - 455 .
( 15 ) في ب : مسه . وهو تحريف .
( 16 ) في ب : وإذا مسّ أحد منهم من غيرهم .
( 17 ) انظر البغوي 5 / 455 .
( 18 ) في النسختين : مسّه . وما أثبته هو الصواب .
( 19 ) في ب : ولا .
( 20 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 21 ) تعالى : سقط من ب .
( 22 ) [ الكهف : 46 ] .
( 23 ) الفخر الرازي 22 / 112 .