يقول : فلعل « 1 » موسى اطلع أيضا على شيء آخر يشبه ذلك ، فلأجله « 2 » أتى بالمعجزات ، فرجع حاصله إلى سؤال من يطعن في المعجزات ويقول : لم لا يجوز أن يقال : إنّهم أتوا بهذه المعجزات لاختصاصهم بمعرفة بعض الأدوية التي لها خاصية أن يفيد حصول تلك المعجزة ، وحينئذ ينسد باب المعجزات بالكلية « 3 » .
ثم قال :
« وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي »
أي زينت ، والمعنى : فعلت ما دعتني إليه نفسي ، وسولت مأخوذة من السؤال « 4 » .
قوله تعالى :
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 97 إلى 98 ]
قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً ( 97 ) إِنَّما إِلهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً ( 98 )
قوله :
« فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ »
قرأ العامة بكسر الميم وفتح السين ، وهو مصدر لفاعل « 5 » كالقتال من قاتل « 6 » ، فهو يقتضي المشاركة ، وفي التفسير :
لا تمسّني ولا أمسك « 7 » وإن من « 8 » مسّه أصابته الحمّى .
وقرأ الحسن وأبو حيوة وابن أبي عبلة ( وقعنب ) « 9 » « 10 » بفتح الميم وكسر السين ، هكذا عبّر أبو حيّان « 11 » ، وتبع فيه أبا « 12 » البقاء « 13 » . ومتى أخذنا « 14 » بظاهر هذه العبارة لزم أن يقرأ « مسيس » بقلب الألف ياء لانكسار ما قبلها ، ولكن لم يرو ذلك فينبغي أن يكونوا أرادوا بالكسر الإمالة « 15 » ، ويدل على ذلك ما قاله الزمخشري : وقرىء « 16 » « لا
هامش
( 1 ) فلعل : سقط من ب .
( 2 ) في ب : ولأجله .
( 3 ) الفخر الرازي 22 / 111 .
( 4 ) أصل السّول مهموز عند العرب ، استثقلوا ضغطة الهمزة فيه فتكلموا به بتخفيف الهمز . اللسان ( سول ) .
( 5 ) أي مصدر ( ماس ) .
( 6 ) في ب : يقاتل .
( 7 ) أي أنه منفي ب ( لا ) التي لنفي الجنس وهو نفي أريد به النهي . البحر المحيط 6 / 275 .
( 8 ) من : سقط من ب .
( 9 ) وهو قعنب بن أبي قعنب أبو السّمّال العدوي البصري . تقدمت ترجمته .
( 10 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 11 ) البحر المحيط 6 / 275 .
( 12 ) في ب : أبو .
( 13 ) قال أبو البقاء : ( ويقرأ بفتح الميم وكسر السين ، وهو اسم فعل ، أي : لا تمسني وقيل : هو اسم للخبر ، أي : لا يكون بيننا مماسة ) التبيان 2 / 903 ويفهم من كلام أبي البقاء أن المراد بكسر السين :
كسر السين الثانية .
( 14 ) في ب : أخذت .
( 15 ) الإمالة : أن ينحى بالفتحة نحو الكسرة ، وهي لغة بني تميم ، وأهل الحجاز لا يميلون . شرح الشافية 3 / 4 .
( 16 ) في ب : وقرأ .