قاله « 1 » ابن عطية « 2 » . وحكى « 3 » ابن جرير « 4 » أن أبا نهيك قرأ « كلّ » بضم الكاف ورفع اللام منونة على أنه مبتدأ والجملة الفعلية بعده خبره « 5 » .
وظاهر عبارة هؤلاء أنه لم يقرأ بذلك إلا في « 6 » « كلّا » الثانية « 7 » . وقرأ عليّ بن أبي طالب « ونمدّ » « 8 » من أمدّ ، وقد تقدم القول في مدّه وأمدّه « 9 » .
قوله :
« وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ »
. يجوز في « ما » وجهان :
أحدهما : أن يكون مفعولا بها « 10 » ، والضمير في « نرثه » منصوب على إسقاط الخافض تقديره : ونرث منه « ما يقوله « 11 » » « 12 » .
والثاني : أن يكون بدلا من الضمير في « نرثه » بدل اشتمال « 13 » . وقدّر بعضهم مضافا قبل الموصول ، أي : نرثه معنى ما يقول ، أو مسمّى ما يقول ، وهو المال والولد ، لأن نفس القول لا يورث « 14 » . « و « فردا » حال إمّا مقدرة نحو
فَادْخُلُوها خالِدِينَ
« 15 » ، أو مقارنة ، وذلك مبنيّ على اختلاف معنى الآية « 16 » » « 17 » .
قوله تعالى : « سنكتب » « 18 » سنحفظ « 19 » « ما يقول » فنجازيه في الآخرة « 20 » .
وقيل : نأمر الملائكة حتى يكتبوا ما يقول .
وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا
أي : نزيده عذابا فوق العذاب ، وقيل : نطيل عذابه « 21 » . و
« نَرِثُهُ ما يَقُولُ »
« 22 » « أي : ما عنده من المال والولد بإهلاكنا إياه وإبطال قوله ، وقوله « ما يقول » ، لأنه زعم أنّ له مالا وولدا ، أي : لا نعطيه ونعطي غيره ، فيكون الإرث راجعا إلى ما تحت القول لا إلى نفس القول .
وقيل : معنى قوله
« وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ »
« 23 » أي : نحفظ ما يقول حتى نجازيه به
« وَيَأْتِينا فَرْداً »
يوم القيامة بلا مال ولا ولد » « 24 » .
هامش
( 1 ) في ب : كذا قاله .
( 2 ) تفسير ابن عطية 9 / 531 .
( 3 ) في ب : القول الثاني حكى .
( 4 ) تقدم .
( 5 ) جامع البيان 16 / 94 .
( 6 ) في ب : أن . وهو تحريف .
( 7 ) من قوله تعالى :كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا[ الآية 82 من السورة نفسها ] .
( 8 ) المختصر ( 86 ) ، الكشاف 2 / 422 ، البحر المحيط 6 / 214 .
( 9 ) في ب : ومده .
( 10 ) بها : سقط من ب .
( 11 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 63 ، البيان 2 / 135 ، التبيان 2 / 882 .
( 12 ) ما بين القوسين في ب : ما يقولونه .
( 13 ) انظر التبيان 2 / 882 .
( 14 ) انظر الكشاف 2 / 422 .
( 15 ) [ الزمر : 73 ] .
( 16 ) أي : إذا كان المراد : ويأتينا فردا غدا بلا مال ولا ولد ، ف « فردا » حال مقدرة . ويحتمل أن هذا القول إنما يقوله ما دام حيا ، فإذا قبضناه حلنا بينه وبين أن يقوله . ف « فردا » حال مقارنة . الكشاف 2 / 422 .
( 17 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 18 ) في ب : قوله :« كَلَّا سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ ».
( 19 ) في ب : سنحفظه .
( 20 ) انظر القرطبي 11 / 148 .
( 21 ) انظر البغوي 5 / 398 .
( 22 ) من هنا نقله ابن عادل عن البغوي 5 / 399 .
( 23 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 24 ) آخر ما نقله هنا عن البغوي 5 / 399 .