عقيب قصة أولئك « 1 » . وأرأيت بمعنى : أخبرني كما تقدم ، والموصول « 2 » هو المفعول الأول ، والثاني هو الجملة الاستفهامية من قوله : « أطّلع الغيب » « 3 » .
و « لأوتينّ » جواب قسم مضمر « 4 » ، والجملة القسمية كلها في محل نصب بالقول .
وقوله هنا « وولدا » ، وفي آخر السورة :
وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً
« 5 » موضعان « 6 » وفي الزخرف
إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ
« 7 » ، وفي نوح
مالُهُ وَوَلَدُهُ
« 8 » .
وقرأ الأخوان « 9 » الأربعة بضم الواو وسكون اللام ، ووافقهما ابن كثير وأبو عمرو على الذي في نوح دون السورتين ، والباقون وهم نافع وابن عامر وعاصم قرأوا ذلك كلّه بفتح اللام والواو « 10 » . فأمّا القراءة بفتحتين فواضحة ، وهو اسم مفرد قائم مقام « 11 » الجمع « 12 » .
وأما قراءة الضم والإسكان ، فقيل : هي كالتي قبلها في المعنى ، يقال : ولد وولد كما يقال : عرب وعرب ، وعدم وعدم « 13 » .
وقيل : بل هي جمع ل « ولد » نحو أسد وأسد « 14 » ، « وأنشدوا على ذلك :
3621 - ولقد رأيت معاشرا * قد ثمّروا مالا وولدا « 15 » » « 16 »
وأنشدوا « 17 » شاهدا على أن « 18 » الولد والولد مترادفان قول الآخر :
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 6 / 213 .
( 2 ) في ب : المؤمنون . وهو تحريف .
( 3 ) انظر البيان 2 / 135 .
( 4 ) يحذف القسم ويغني عنه الجواب إن دل على دليل ، وقيل وعليه ابن مالك : إن وقع بعد ( لقد ) نحووَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ[ آل عمران : 152 ] ، أو ( لئن ) نحولَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ[ الحشر : 12 ] ، أو مصاحبا « لاما » مفتوحة ونونا للتوكيد نحولَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً[ النمل : 21 ] ، وقيل وعليه أبو حيان : إن كان الجواب باللام وإنّ المشددة ، فإن كان بغيرها ك ( ما ، ولا ، وإن ) فلا .
المغني 2 / 645 ، الهمع 2 / 44 .
( 5 ) [ مريم : 88 ] . ولدا : سقط من ب .
( 6 ) في ب : موضعين .
( 7 ) [ الزخرف : 81 ] .
( 8 ) [ نوح : 21 ] .
( 9 ) حمزة والكسائي .
( 10 ) السبعة ( 412 ) ، الحجة لابن خالويه ( 239 ) ، الكشف 2 / 92 ، النشر 2 / 319 ، الإتحاف ( 301 ) .
( 11 ) مقام : سقط من ب .
( 12 ) انظر التبيان 2 / 881 ، اللسان ( ولد ) .
( 13 ) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 3 / 344 .
( 14 ) وذلك أن قيسا تجعل الولد جمعا والولد واحدا . اللسان ( ولد ) .
( 15 ) البيت من بحر الكامل ، قاله الحارث بن حلزة . وهو في معاني القرآن للفراء 2 / 73 ، تفسير ابن عطية 9 / 527 ، اللسان ( ولد ) ، البحر المحيط 6 / 213 .
( 16 ) أن : سقط من ب .
( 17 ) في ب : وقد أنشدوا .
( 18 ) أن : سقط من ب .