بالهمز « 1 » قيل : من رؤية العين ، وفعل فيه بمعنى مفعول أي : مرئيّ « 2 » . وقيل : من الرواء وحسن المنظر « 3 » . وقيل : بل هو من الريّ ضد العطش ، وليس مهموز الأصل « 4 » ، والمعنى : أحسن منظرا ، لأنّ الريّ والامتلاء أحسن من ضديهما ، ومعناه الارتواء من النعمة « 5 » ، فإنّ المنعم يظهر فيه ارتواء النعمة ، والفقير يظهر عليه ذبول الفقر . وقرأ حميد « 6 » وأبو بكر « 7 » عن عاصم في رواية الأعمش « وريئا » بياء ساكنة بعدها همزة « 8 » وهو مقلوب « 9 » من « رئيا » في قراءة العامة « 10 » ، ووزنه « فلع » « 11 » ، وهو من راءه يراؤه كقول الشاعر :
3620 - وكلّ خليل راءني فهو قائل * من اجلك « 12 » هذا هامة « 13 » اليوم أو غد « 14 »
وفي القلب من القلب ما فيه . وروى اليزيدي « 15 » قراءة « ورياء » بياء بعدها ألف « بعدها همزة » « 16 » ، وهي من المراءاة ، أي : يرى بعضهم حسن بعض « 17 » ، ثم خفف
هامش
- وأدغمت الياء المبدلة من الهمزة في الياء الثانية التي هي لام ، فصار « وريّا » ، لأنه في الأصل فعل من ( رأيت ) . الكتاب 3 / 543 - 544 ، المحتسب 2 / 44 ، البيان 2 / 134 ، التبيان 2 / 880 .
( 1 ) في ب : الراء بالهمز . وهو تحريف .
( 2 ) لأن المصدر قد يجيء ويراد به المفعول ، كقولهم : ضرب الأمير ، أي : مضروبه . شرح المفصل 6 / 50 .
( 3 ) أي أنه يجوز أن يكون من الرواء ، وهو ما يظهر من الزي في اللباس وغيره ، فيكون أصله الهمز ، ولكن خففت الهمزة ، فأبدل منها ياء . الكشف 2 / 91 .
( 4 ) فيكون أصل « وريّا » ( وروي ) من رويت ، فأبدلت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ، وهي مفردة ، وأدغمت الياء في الياء . المحتسب 2 / 44 ، التبيان 2 / 880 ، البحر المحيط 6 / 210 .
( 5 ) في ب : النعم .
( 6 ) في ب : أبو حميد . وهو تحريف . وهو حميد بن قيس الأعرج ، أبو سفيان المكي ، القارئ . أخذ القراءة عن مجاهد بن جبير ، رورى القراءة عنه سفيان بن عيينة ، وأبو عمرو بن العلاء ، وغيرهما ، مات سنة 130 ه . طبقات القراء 1 / 265 .
( 7 ) تقدم .
( 8 ) السبعة ( 411 ) ، تفسير ابن عطية 9 / 520 ، البحر المحيط 6 / 210 .
( 9 ) القلب المكاني : هو تقديم بعض حروف الكلمة على بعض ، مع اتفاق المعنى في الحالين كما في كلمة ( أوباش ) ، فإنها مقلوبة عن كلمة ( أوشاب ) ، وهما بمعنى واحد ، وهم الأخلاط من الناس ، والقلب في ( ريئا ) من ( رئيا ) بتقديم اللام على العين . القلب المكاني في ضوء الفكر اللغوي ( 4 - 5 ) .
( 10 ) في ب : في قوله . وهو تحريف .
( 11 ) البيان 2 / 134 ، التبيان 2 / 880 ، البحر المحيط 6 / 210 - 211 .
( 12 ) في ب : أجلد . وهو تحريف .
( 13 ) في ب : عامة . وهو تحريف .
( 14 ) البيت من بحر الطويل ، قاله كثير عزة ، اللسان ( رأى ، هوم ) .
( 15 ) هو يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوي ، أبو محمد اليزيدي ، النحوي ، المقرئ ، اللغوي ، أخذ عن الخليل اللغة ، والعروض ، وكان أحد القراء الفصحاء العالمين بلغة العرب ، والنحو ، وصنف مختصرا في النحو ، والمقصور والممدود ، النقط والشكل ، النوادر مات سنة 202 ه . بغية الوعاة 2 / 340 .
( 16 ) ما بين القوسين سقط من ب .
( 17 ) المختصر ( 86 ) ، البحر المحيط 6 / 211 .