71 -
وَأَوْجَسَ
: أي أضمر « 1 » .
72 -
فَضَحِكَتْ
: أي تبسمت . وقيل « 2 » حاضت .
72 -
وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ
: ومن بعد إسحاق يعقوب « 3 » .
74 -
مَجِيدٌ
: أي كريم « 4 » .
75 -
عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ
: أي الخوف .
78 -
لُوطاً سِيءَ بِهِمْ
: أي حزن بهم « 5 » .
78 -
وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً
: أي ضاقت نفسه عن احتماله وهذا « 6 » مجاز عن قدر اليدين من ذرع الأشياء بالذراع .
78 -
يَوْمٌ عَصِيبٌ
: أي شديد « 7 » .
79 -
قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ
: أي يسرعون « 8 » .
79 -
بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ :
أي أحل بالنكاح .
79 -
رَجُلٌ رَشِيدٌ
: أي عارف ينهاكم « 9 » .
هامش
( 1 ) قال أبو حيان : أحس وأضمر في نفسه خوفا . تحفة الأريب ص 321 .
( 2 ) في « ز » : أو .
( 3 ) في « ز » :« وَمِنْ وَراءِ »: أي ومن بعد .
( 4 ) المجيد : هو الكريم المفضال . والمجد في كلام العرب الشرف الواسع . ابن منظور ، اللسان « مجد » .
( 5 ) قال ابن عباس :« سِيءَ بِهِمْ »: يعني كرههم بلغة غسان . اللغات في القرآن ص 29 .
في « ز » : أي حزن بهم وقد ساءه أحزنه .
( 6 ) في « ز » : وهو .
( 7 ) بلغة جرهم . ابن عباس ، اللغات في القرآن ص 29 .
( 8 ) قال أبو حيان : يستحثون . وقيل يسرعون . أوقع الفعل بهم وهو لهم كما يقال : أولع بكذا . وقيل الإهراع : إسراع المذعور ، وقيل الإسراع برعدة . تحفة الأريب ص 309 .
( 9 ) وقيل« رَشِيدٌ »: أي ذو رشد . أو بمعنى راشد أو مرشد ، أي صالح أو مصلح . القرطبي ، الجامع 9 / 77 . الكلمة ساقطة في « ز » .