102 -
غَيْرَ تَتْبِيبٍ
: أي الهلاك « 1 » .
107 -
زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
: الأول أول « 2 » صوت الحمار « 3 » والثاني آخره « 4 » والأول في الحلق والثاني في الصدر ، أو الأول إخراج النفس والثاني رده ، أو الأول صوت شديد والثاني ضعيف « 5 » .
109 -
غَيْرَ مَجْذُوذٍ
: أي غير مقطوع .
114 -
وَلا تَرْكَنُوا
: ولا تسكنوا إليهم محبة لهم وميلا إليهم « 6 » .
115 -
وَزُلَفاً
: أي ساعات ، وأصل الزلفة المنزلة « 7 » .
117 -
أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ
: أي ذوو عقل وتدبير « 8 » .
117 -
أُتْرِفُوا
: أي نعموا « 9 » .
هامش
( 1 ) قال ابن عباس : يعني تحيّر بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 29 .
( 2 ) ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 3 ) في « ز » : الحمام .
( 4 ) في « ز » : أو .
( 5 ) قال الزجاج : الزفير من شدة الأنين ، والشهيق من الأنين المرتفع جدا . والزفير والشهيق من أصوات المحزونين . القرطبي ، الجامع 9 / 98 ، 99 .
( 6 ) قال ابن عباس : يعني تميلوا بلغة كنانة . اللغات في القرآن ص 30 . في « ز » : أي ولا تسكنوا الخ . .
( 7 ) ساقطة في الأصل وهي من « ز » .
( 8 )« أُولُوا بَقِيَّةٍ »أي أصحاب طاعة ودين وعقل وبصر« يَنْهَوْنَ »قومهم« عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ »لما أعطاهم اللّه تعالى من العقول وأراهم من الآيات ؛ وهذا توبيخ للكفار .
القرطبي ، الجامع 9 / 113 .
( 9 ) أي من الاشتغال بالمال واللذات ، وإيثار ذلك على الآخرة . القرطبي ، الجامع 9 / 113 .