88 -
إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ
: أي السفيه الضال قالوا ذلك على القلب استهزاء به « 1 » .
90 -
لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي
: أي لا تكسبوا العذاب بالمخالفة .
92 -
رَهْطُكَ
: أي عشيرتك « 2 » .
92 -
لَرَجَمْناكَ
: بالحجارة ، أو طردناك ، أو لقتلناك « 3 » .
93 -
وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
: أي منبوذا وراء الظهر منسيا « 4 » .
94 -
وَارْتَقِبُوا
: وانتظروا « 5 » .
99 -
يَقْدُمُ قَوْمَهُ
: أي يتقدم قدامهم « 6 » .
99 -
فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
: أي أدخلهم .
99 -
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ
: أي المدخول .
100 -
الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ
: أي العطاء . وقيل العون .
101 -
مِنْها قائِمٌ
: أي عامر « 7 » .
101 -
وَحَصِيدٌ
: أي مخرب « 8 » داثر ؛ يعني القرى « 9 » .
هامش
( 1 ) قال ابن عباس : يعني الأحمق السفيه بلغة مدين . اللغات في القرآن ص 29 .
( 2 ) في الأصل : عثرتك والتصويب من « ز » .
( 3 ) في « ز » :« لَرَجَمْناكَ »: بالحجارة أو لطردناك أو لقتلناك أو لسببناك .
( 4 ) وقال الزجاج : العرب تقول لكل من لا يعبأ بأمر : جعل فلان هذا الأمر يظهر . ابن الجوزي ، زاد المسير 4 / 153 .
( 5 ) في « ز » : أي وانتظروا .
( 6 ) في « ز » :« يَقْدُمُ »: يتقدم .
( 7 ) الكلمة ساقطة في « ز » .
( 8 ) في الأصل : محرق وفي « ز » : محرث والصواب ما أثبتناه .
( 9 ) في « ز » :« وَحَصِيدٌ »: أي محرث والباقي ساقط .