78 -
فَتِيلًا
: قد تقدم « 1 » .
79 -
فِي بُرُوجٍ
: أي حصون ، أو قصور .
79 -
مُشَيَّدَةٍ
: مرفوعة ، أو مخصصة « 2 » .
79 -
لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً
: أي يفهمون .
82 -
بَيَّتَ طائِفَةٌ
: أي دبروا ليلا « 3 » .
84 -
أَذاعُوا بِهِ
: أي أفشوه « 4 » .
84 -
يَسْتَنْبِطُونَهُ
: أي يستخرجونه .
85 -
وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ
: أي حث « 5 » .
85 -
وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً
: أي حربا « 6 » .
85 -
وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا
: أي تعذيبا .
86 -
يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها
: أي حظ أو مثل جزاء مضموم إلى العمل « 7 » .
هامش
( 1 ) آية 50 . والكلمة ساقطة في « ز » .
( 2 ) في « ز » : « مشيدة » : مرفوعة أو مطولة أو مخصصة .
( 3 ) « بيّت » : زوّر وموّه . وقيل : غيّر وبدّل وخرّف ؛ أي بدّلوا قول النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فيما عهده إليهم وأمرهم به . وبيّت الرجل الأمر إذا دبّره ليلا . والعرب تقول : أمر بيّت بليل إذا أحكم . وإنما خصّ الليل بذلك لأنه وقت يتفرّغ فيه . والتّبييت والبيات أن يأتي العدوّ ليلا . وبات يفعل كذا إذا فعله ليلا ؛ كما يقال : ظل بالنهار . وبيّت الشيء قدّر .
القرطبي ، الجامع 5 / 289 .
( 4 ) في « ز » :« أَذاعُوا »: أفشوا .
( 5 ) وبلغة هذيل : حرّض : حضّ . السيوطي ، الإتقان 1 / 176 .
( 6 ) أي صولة وأعظم سلطانا وأقدر بأسا على ما يريده . القرطبي ، الجامع 5 / 294 . وفي « ز » : « بأس » : حرب .
( 7 ) والكفل : الوزر والإثم ؛ عن الحسن وقتادة . القرطبي ، الجامع 5 / 295 . قال ابن -