35 - حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ : لأنّهنّ يحفظن أنفسهنّ في غيبة أزواجهنّ « 1 » . 35 - تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ : أي ارتفاعهن عن الأزواج « 2 » . ومنه : « وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا » « 3 » . 37 - وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى : يعني المناسب ، أو القريب في الدين يعني « 4 » المسلم . 37 - وَالْجارِ الْجُنُبِ : أي البعيد ولا نسب بينك وبينه ، أو البعيد في دينه . 37 - وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ : أي رفيق السفر ، أو زوجة الرجل تكون إلى جنبه . 37 - مَنْ كانَ مُخْتالًا : أي متبخترا « 5 » . 44 - إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ : أي ماري بطريق السفر وهو ابن السبيل « 6 » .
هامش
( 1 ) في « ز » :« حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ »: لأنفسهن في غيبة أزواجهن ومالهم .
( 2 ) والنشوز العصيان ؛ مأخوذ من النّشز ، وهو ما ارتفع من الأرض . أي تخافن عصيانهن وتعاليهن عما أوجب اللّه عليهن من طاعة الأزواج . القرطبي ، الجامع 5 / 170 ، 171 .
( 3 ) المجادلة 58 / 11 ، أي ارتفعوا وانهضوا إلى حرب أو أمر من أمور اللّه تعالى .
القرطبي ، الجامع 5 / 170 . في « ز » :« نُشُوزَهُنَّ »: أي ارتفاعهن عن الأزواج والباقي ساقط .
( 4 ) في « ز » : أي .
( 5 ) والمختال ذو الخيلاء أي الكبر . القرطبي ، الجامع 5 / 192 .
( 6 ) قال أبو عبيدة : معناه في هذا الموضع : لا تقربوا المصلى جنبا إلّا عابر سبيل يقطعه ، ولا يقعد فيه « والمصلى » مختصر . مجاز القرآن 1 / 128 . وقال الفراء : أي لا تقربوا الصلاة جنبا حتّى تغتسلوا » ثم استثنى فقال :« إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ »يقول : إلا أن تكونوا مسافرين لا تقدرون على الماء . معاني القرآن 1 / 270 .