22 - مِيثاقاً غَلِيظاً : أي عهدا وثيقا . 23 - فاحِشَةً وَمَقْتاً : أي أشد البغض عند اللّه ؛ كان العرب إذا تزوج الرجل امرأة أبيه فأولدها يقولون للولد المقتيّ « 1 » . 24 - وَرَبائِبُكُمُ : جمع ربيبة وهي بنت الزوجة « 2 » . 24 - فِي حُجُورِكُمْ : جمع حجر وهو الحقو . 24 - وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ : هي جمع حليلة وهي زوجة الابن . 25 - وَالْمُحْصَناتُ : أي المنكوحات « 3 » . 25 - كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ : أي فرضا من اللّه عليكم . 25 - مُحْصِنِينَ : أي أعفاء . 25 - غَيْرَ مُسافِحِينَ : أي زناة معلنين « 4 » . 26 - طَوْلًا : أي سعة . 26 - فَتَياتِكُمُ : أي إمائكم . 26 - وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ : أي أصدقاء على الفاحشة يزني بها دون غيره ، والخدن هي الصديق . كانت الجاهلية يحرمون ما ظهر من
هامش
- 5 / 102 . وقال ابن عباس : الإفضاء : الجماع بلغة خزاعة . اللغات في القرآن ص 21 .
في « ز » :« أَفْضى »: بالجماع أو الخلوة .
( 1 ) فسمى تعالى هذا النكاح« مَقْتاً »إذ هو ذا مقت يلحق فاعله . القرطبي ، الجامع 5 / 105 . في « ز » :« وَمَقْتاً »: أي أشد البغض .
( 2 ) سميت بذلك لأنه يربيها في حجره فهي مربوبة ، فعيلة بمعنى مفعولة . القرطبي ، الجامع 5 / 112 .
( 3 ) المحصنات هاهنا ذوات الأزواج ؛ يقال : امرأة محصنة أي متزوّجة ، ومحصنة أي حرة .
ومحصنة أي عفيفة . القرطبي ، الجامع 5 / 120 .
( 4 ) قال ابن عباس : المسافحة : الزنا بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 21 .