22 -
مِيثاقاً غَلِيظاً
: أي عهدا وثيقا .
23 -
فاحِشَةً وَمَقْتاً
: أي أشد البغض عند اللّه ؛ كان العرب إذا تزوج الرجل امرأة أبيه فأولدها يقولون للولد المقتيّ « 1 » .
24 -
وَرَبائِبُكُمُ
: جمع ربيبة وهي بنت الزوجة « 2 » .
24 -
فِي حُجُورِكُمْ
: جمع حجر وهو الحقو .
24 -
وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ
: هي جمع حليلة وهي زوجة الابن .
25 -
وَالْمُحْصَناتُ
: أي المنكوحات « 3 » .
25 -
كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
: أي فرضا من اللّه عليكم .
25 -
مُحْصِنِينَ
: أي أعفاء .
25 -
غَيْرَ مُسافِحِينَ
: أي زناة معلنين « 4 » .
26 -
طَوْلًا :
أي سعة .
26 -
فَتَياتِكُمُ
: أي إمائكم .
26 -
وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ
: أي أصدقاء على الفاحشة يزني بها دون غيره ، والخدن هي الصديق . كانت الجاهلية يحرمون ما ظهر من
هامش
- 5 / 102 . وقال ابن عباس : الإفضاء : الجماع بلغة خزاعة . اللغات في القرآن ص 21 .
في « ز » :« أَفْضى »: بالجماع أو الخلوة .
( 1 ) فسمى تعالى هذا النكاح« مَقْتاً »إذ هو ذا مقت يلحق فاعله . القرطبي ، الجامع 5 / 105 . في « ز » :« وَمَقْتاً »: أي أشد البغض .
( 2 ) سميت بذلك لأنه يربيها في حجره فهي مربوبة ، فعيلة بمعنى مفعولة . القرطبي ، الجامع 5 / 112 .
( 3 ) المحصنات هاهنا ذوات الأزواج ؛ يقال : امرأة محصنة أي متزوّجة ، ومحصنة أي حرة .
ومحصنة أي عفيفة . القرطبي ، الجامع 5 / 120 .
( 4 ) قال ابن عباس : المسافحة : الزنا بلغة قريش . اللغات في القرآن ص 21 .