وقوله : « بكّر » يعني صلاة الفجر ، وقوله : « وابتكر » أي راح إلى صلاة الجمعة في الساعة الأولى .
وقوله تعالى :
إِلى ذِكْرِ اللَّهِ
اختلف ما أريد بالذكر فقيل : أراد الخطبة ، وقيل : أراد الصلاة .
قال في عين المعاني وهو قول الأكثر ، وقيل : أراد بالذكر الخطبة والصلاة جميعا .
واعلم أن الذكر المذكور في الآية مجمل ، ولكن فعل النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بيان له ، وقد كان صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يخطب ويصلي ، فيلزم الوجوب ، وهذا مذهب أكثر العلماء .
وقال الحسن : الخطبة سنة .
قال في النهاية عن ابن الماجشون : إنها سنة ؛ لأن المقصود الصلاة ، وإنما شرعت للوعظ والتذكير ، وإذا قلنا بوجوبها وأنها شرط في الصلاة فاختلف في المقدار الذي يجزي منها ، فمذهب الأئمة والشافعي الواجب خطبتان .
واختلف في القدر المجزي فقيل : تكون كل واحدة منطوية على حمد اللّه ، والصلاة على الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، والصلاة على آله . وقيل :
والوعظ والدعاء .
قال في الانتصار : أقل ما يجزي الحمد لله والصلاة على رسول اللّه ، أطيعوا اللّه يرحمكم اللّه ، ويقرأ آية ، وقد ذهب إلى هذا بعض أهل المذهب .
وقيل : يجب الوعظ مع الحمد والصلاة على رسول اللّه .
وقيل : يجب قراءة الآية في الأولى ويجب الدعاء في الثانية ، ويجب فيهما جميعا الحمد ، والصلاة .