من التنازع ، وهذا كلّه قد حققناه في غير هذا ، وإنما نذكره منبهة على الأصول . فالصواب عبارة سيبويه أنها حرف لما كان سيقع لوقوع غيره . وبعضهم يعبّر عنها بأنها حرف شرط في الماضي ، وتخلّص المضارع للمضيّ كقوله تعالى : لَوْ يُطِيعُكُمْ « 1 » ، ويقع في المستقبل كقول توبة « 2 » : [ من الطويل ]
وتقع بمعنى إن كقوله تعالى : لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ « 3 » وهو أحد القولين في قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « لو لم يخف اللّه » « 4 » وقول الآخر « 5 » : [ من البسيط ]
أي ، وإن باتت . وتكون « لو » للتمنّي ، ولذلك ينصب المضارع في جوابها كقوله : فَلَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ « 6 » في إحدى القراءتين . وتكون حرفا مصدريا كأن عند بعضهم ، بشرط أن يتقدّمها ودّ كقوله تعالى : يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ « 7 » وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ « 8 » أي يودّ التعمير والإدهان . وفيها كلام ليس هذا موضعه . والفصيح في واوها عند التقاء الساكنين الكسر نحو : « لو